溫州順溪孝子墳
孝子鄭克興墓
在中華大地重建社會道德的今天，崇尚且張揚孝道是重要內容之一。游溫州南雁盪山順溪，不得不提孝子鄭克興墓。鄭克興，清代平陽縣嶼邊人。一生悽苦，幼失怙恃，為老人鄭世啻所收養，及長，知恩圖報，勝過人家骨肉親生。後在一次上山勞作時，不幸發生意外身歿。其可貴孝行深感世人，墓地是順溪人施捨的，教育家陳少文先生為之安葬，並請平陽縣知事張朝輔題孝子墓碑，並特鈐“平陽縣印”於碑陽上部（此對考古有特別意義）。詩云：“嘉身玉碎哀千里，還養烏情誰可比。義地一區昭世人，知恩不必親生子。”（見《南雁盪山古今詩抄》，詩聯文化出版社；陳志歲《江南靖士詩稿·題孝子鄭克興墓》）讀來催人淚下。
孝子鄭克興傳
《孝子鄭克興傳》原文：
鄭克興（約1856-1911），孝子也。清鹹豐間生於溫州府平陽縣山門鄉嶼邊村，宣統三年卒。幼失怙恃，同村貧鰥翁鄭世啻收養子之。居小草屋，父子相依為命。及長，以本村生活無著，乃攜父外出謀生，止順溪。先與陳族第四份少文家炊灌，後為中街同和水作店傭工。期間，蒙主人可，每持給餐大米飯至父所堅兌番薯絲飯以啖；顧主供可口點心，輒轉與父。四季晚歇回家也，秋深不忘為父加衣；春來能慮為父修趾；夏則為父扇涼驅蚊，擦篾簀務求潔凊；冬則為父正枕溫席，拽棉被以期周實。霜凍天，迨父就床，先暖父之雙手而後抱父雙足對頭陪寢。月累月，年復年，鹹如是。性溫恭，處方和洽，工餘助人，從不受酬。
家，低微也，然不乏昏定晨省之狀；孝子不匱，廣令他地寵兒羨儀。噫！悽苦身世，執合古義，北港懷韙，南浙思良。一日進山勞作，不幸墜崖身歿。
噩耗四聞，八方哀慟。陳少文感其孝行，為之丐山營域，區處後事，並請縣知事張朝輔為題“孝子鄭克興之墓”碑，特鈐“平陽縣印”於其上。冢在順溪沙潭北岸。
贊曰：
嘉身玉碎哀千里，還養烏情誰可比。[注]
義地一區昭世人，知恩不必親生子。
妻五十丈王氏，息男一。
癸巳年冬月邑後世陳志歲撰
[注][1]還：報。[2]妻(qì)：娶女為配偶。
《孝子鄭克興傳》碑松江孝子墳
皇帝題旌
墳西邊豎塊石牌，上刻“蘆墓芳蹤”，為松江府知事黃某所題：東邊也有塊石牌，有“天下之民學其樣也”的題詞，為明神宗皇帝所題，小小一個墳，為何駕勞皇上呢？相傳很久以前，墳墩西祝家港東有條東西向的小港，叫西竺港。西竺港有四隻浜斗，浜里長滿了菏花。每年夏季，荷花吐艷，景色美麗。在荷花池中間，有一座小庵。小庵東有座三開間房子，住著一對勤勞善良的俞氏夫婦。俞氏夫婦婚後膝下一直無子女，直到第二十個年頭，俞氏懷了孕。誰知一懷就是三年，才生下一個大頭大耳的孩子。俞氏夫婦請了鄰村的秀才給孩子起了個吉利的名字叫“肇初”。
孝子墳歷史
肇初十歲時，父母已過五十了，他們看到別人家想方設法弄錢叫兒子讀書，於是也想請位先生。肇初體諒家境貧窮，硬是不肯，辛勤耕作，孝敬父母，鄉間廣傳美名。
肇初二十五歲那年，母親終於病倒了。為了給娘治病，他把一間房子也賣了。但雪上加霜，娘病沒好轉，爺也病倒了。肇初只好變賣家產。
他白天加倍下田耕耘，夜裡還要服伺雙親、編制筐籮。從替父母捧茶餵飯、擦澡換衣到煎湯餵藥到揩痰倒屎。照料十分精細。
母親先死，不出頭七，肇初的父親也死了。他在墳旁搭了個草棚，白天外出耕作，夜裡向陪伴雙親陰魂。就這樣，他不婚不娶，孑身一人守墓守了五十個春秋。雙親墳前，香菸不斷，雜草不生。每逢祭奠時節，肇初號陶大哭，象剛死去雙親一樣，直到年老仍不肯遷出。鄉親們很受感動，呼籲朝廷旌表。
後來，肇初也死了。村上人就在盛家浜邊上把他與雙親葬在一起。下葬那天，已值初秋，浜斗里一夜之際開滿了荷花，有七十五朵，沒有一張綠葉相托。為啥？這位孝子正好七十五歲，沒有後代。從此，浜里菏花只長菏葉，再也不開荷花了。
隔了幾年，事情傳到了松江府內，又慢慢傳到了京城，明神宗皇帝派差人來察訪後，題了這
八個字。二塊石碑到公社化時才被廢，而孝子墳的傳說一直流傳至今。
