北宗曲阜孔廟
在山東省的西南部，有一個孔姓人口占1/5的縣級市，她就是有著5000多年悠久歷史的“東方聖城”——曲阜。“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學家之一，中國儒家學派的創始人。在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的正統文化，並影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學的表征，以豐厚的文化積澱、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，被世人尊崇為世界三大聖城之一。
孔府
西與孔廟為鄰，是孔子世襲“衍聖公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次於明、清皇帝宮室的最大府第。現在，孔府占地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建築463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路為學院，中路為主體建築。中路以內宅為界，前為官衙，設三堂六廳（大堂、二堂、三堂，管勾廳、百戶廳、知印廳、掌書廳、典籍廳、司樂廳）；後為內宅，設前上房、前堂樓、後堂樓、後五間。最後是孔府的花園，是歷代衍聖公及其家屬游賞之所。
大堂是衍聖公的公堂，內有八寶暖閣、虎皮大圈椅、紅漆公案、公案上有公府大印、令旗令箭、驚堂木、文房四寶等。兩側是儀仗，氣象森嚴可畏。七十二代衍聖公孔令貽的住宅和房內陳設保存完整。府內所藏歷史文物十分豐富。其中最著者為“商周十器”，亦稱“十供”，原為宮廷所藏青銅禮器，清高宗於乾隆三十六年（1771年）墒賜孔府。
孔廟
坐落在曲阜城內，其建築規模宏大、雄偉壯麗、金碧輝煌，為我國最大的祭孔要地。孔子死後第二年(公元前478年)，魯哀公將其故宅改建為廟。此後歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正下令大修，擴建成現代規模。廟內共有九進院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座。
遊覽孔廟應著重遊覽中軸線上的奎文閣、十三碑亭、杏壇、大成殿及其兩廡的歷代碑刻。孔廟內的聖跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這裡保存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。
大成殿是孔廟的正殿，也是孔廟的核心。唐代時稱文宣王殿，共有五間。宋天禧五年（公元 102年）大修時，移今址並擴為七間。宋崇寧三年（公元1104年）徽宗趙佶取《孟子》：“孔子之謂集大成”語義，下詔更名為“大成殿”，清雍正二年（公元 1724年）重建，九脊重檐，黃瓦覆頂，雕樑畫棟，八斗藻井飾以金龍和璽彩圖，雙重飛檐正中豎匾上刻清雍正皇帝御書“大成殿”三個貼金大字。殿高 24.8米，長45.69米，寬24.85米，座落在2.1米高的殿基上，為全廟最高建築，也是中國三大古殿之一。
杏壇位於大成殿前甬道正中，傳為孔子講學之處，壇旁有一株古檜，稱“先師手植檜”。杏壇周圍朱欄，四面歇山，十字結脊，二層黃瓦飛檐，雙重半拱。亭內細雕藻井，彩繪金色盤龍，其中還有清乾隆“杏壇贊”御碑。亭前的石香爐，高約1米，形制古樸，為金代遺物。
孔林
位於曲阜城北，是孔子及其家族的專用墓地，也是目前世界上延時最久，面積最大的氏族墓地。孔子卒於魯哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬魯城北泗上。其後代從冢而葬，形成今天的孔林。從子貢為孔子廬墓植樹起，孔林內古樹已達萬餘株。自漢代以後，歷代統治者對孔林重修、增修過13次，以至開成現在規模，總面積約2平方公里，周圍林牆 5.6公里，牆高3米多，厚1米。郭沫若曾說：“這是一個很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史”。孔林對於研究中國歷代政治、經濟、文化的發展以及喪葬風俗的演變也有著不可替代的作用。
南宗衢州孔廟
據史載，北宋末年，金兵南侵，孔子第48代孫襲封衍聖公孔端友背負孔子和亓官夫人楷木像，隨高宗趙構南渡，賜家於衢。此後，孔氏子孫在衢綿延，先後有六人被錫爵賜封，史稱“六代公爵”。至元十九年（1282年），元世祖確認孔氏“寓衢者為大宗”，遂詔孔子53代嫡長孫衍聖公孔洙入覲，命歸曲阜襲封。孔洙以“先祖廟墓在衢”為由，讓爵於曲阜族弟孔治，並選擇在衢州永久定居。明正德元年，孔子59代嫡長孫孔彥繩復爵翰林院五經博士，子孫世襲。由此，孔子後裔為南北兩宗，南宗即為衢州孔氏家廟。至今，孔子嫡裔在衢州已繁衍28代。
現在我們能看到的衢州孔廟實建於明正德十五年(1520年)，占地約20畝，分孔廟、孔府兩個部分，坐北朝南，平面呈縱長形，建築分三條曲線布局：東軸線上有孔塾，進為崇聖門、崇聖祠（祀孔子五代先祖），更進為聖澤樓（又稱御書樓）；中軸線上有孔廟大門，進為大成門，門內為甬道，更進為大成殿，左右為東廡和西廡；西軸線上有五支祠（祀孔氏五支祖先），進為襲封祠（祀孔氏南宗歷代翰林院五經博士），更進為六代公爵祠祀南渡後六代衍聖公），祠後為思魯閣（系衢州家廟的特色，閣上供孔子和亓官夫人楷木像，閣下立唐吳道子畫“先聖遺像”碑）。大成殿 建築雄偉壯觀，重檐歇山式結構，雙重飛檐中立有一塊豎匾，上書"大成殿"三字、以及“生民來有”匾額，為清朝雍正皇帝御書的仿製品。殿內正中是孔子座像，兩旁侍立著其子伯魚及孫子思像。橫樑上懸有十餘塊歷代帝皇御書匾額。殿前通道的東西兩側各有九間房子，叫"兩廡"，掛供奉先賢的地方。東廡有中興祖玉像，西廡有孔端友像。
南宗婺州孔廟
金華古稱婺州，地處浙江中部，櫸溪村位於該市磐安縣大盤山北麓，古稱桂川、櫸川，四周群山環繞，山川秀麗，環境幽奇。孔氏家廟位於櫸川村中部，建於南宋寶二年（1254）。櫸溪孔氏始祖孔端躬原籍山東曲阜闕里，系孔子四十八代孔，自幼聰穎好學，登進士第，宣和三年（1121）授承事郎，任大理寺評事，持身潔白，讞獄恕平，吏畏其威，人懷其惠。宋建炎間，端躬及世襲衍聖公端友遭金亂扈駕南渡，後端友寓居衢州，端躬安家於婺之櫸川。據《櫸川孔氏家譜》載：“惟婺祖端躬公，官居大理事評事，乃由台抵婺至永之櫸川，見其山高水長，泉香土沃，棄華袞之榮而優遊自樂，屋於鐘山之下而成焉，此南北之所由分而三派之所自始也”。 宋寶二年，理宗追端躬功德，按衢州孔氏家廟恩例，在櫸川南岸杏壇園前建孔氏家廟，賜“萬世師表”金匾一塊（已佚）。宋朝以來“婺州南宗”與“衢州南宗”是獨立而並存的，歷代許多詔書、詩文、碑帖、墓志銘等文獻資料上，都要把南方孔氏後裔用寓居“衢婺”、“婺衢”，“衢祖端友公、婺祖端躬公”，“端友寓衢，端躬寓婺”等這樣的對等式文字來表述，是中國三大聖地之一。孔氏家廟坐南朝北，遙對金鐘山，櫸溪從前面環繞而過，整座建築以中軸線貫穿，由門樓、戲台、天井、前廳、穿堂及兩小天井、後堂組成。孔氏家廟建成後，在元、明時期由官府負責進行過較大維修，清初家廟毀於兵燹，現存建築為清末重建，但也保留了宋、元、明不同時期的建築風格。
鄭州孔氏家廟
鄭州孔氏家廟，在今鄭州市惠濟區古滎鎮南街路東。始建於北宋祥符年間，祀俸的是遷至滎澤的孔子後裔孔晃及其他的先祖。
目前通過丟遺址內殘留的兩通石碑考察，發現該廟曾多次重修，並屢遭破壞。清乾隆二十八年（1763年）所立《重修家廟詳文》，僅存碑帽，記有文字的碑身已不知去向；另一通《建河南廣武原宣聖家廟碑記》碑，雖亦斷裂，但文字基本完好。內刻“孔氏之居滎澤也。自始也……”之句。碑文說明，大中祥符元年（1008年），宋真宗趙恆封泰山，過曲阜，謁孔子，賜孔氏後人錢帛，問孔子後人有無遷至外地者時，得知隨駕從行的參軍（宋代官職，為皇帝的軍事幕僚），孔晃為孔子後代，即令留守王羽騰在廣武為晃建家廟三間，並給田12頃，用以祭俸其先祖。
鄭州孔氏家廟在明弘治初年、嘉靖十四年（1535年）兩次重修，但均毀於兵燹。清代，也曾重修和擴建。清雍正十三年（1735年）；乾隆十年（1745年）二十八年（1763年）、四十一年（1776年）先後四次修葺、擴建，增設了前堂、大殿、照壁、欞星門、碑樓、戟門及東西廊廡等，使之成為當年滎澤縣境內規模宏大、殿宇櫛比、完整配套的大型標誌性建築，其影響波及滎陽等地。
鄭州孔氏家廟，幾遭破壞，加之年久失修，目前雖有數百平方米的院落，但僅存殘破大殿三門（不足100平方米），其他建築均已蕩然無存。院內的兩棵古柏、兩棵老構樹，至今仍枝丫繁茂，生機盎然。
福鼎孔氏家廟
位於福鼎市管陽鎮西坑村，建於清順治甲午年（1653），坐西北向東南，磚木結構，穿斗式，硬山頂，占地面積877平方米，建築面積706平方米，由大門，戲台、祠廳組成，祠廳面闊五間，進深四間，雕刻精美。1989年1月公布為縣級文物保護單位。
