嫘祖故里廟會節

嫘祖故里廟會節，是一個盛大的節日，人山人海，歡聲笑語，熱火朝天，戲台子上白天唱花鼓戲，多為“白蛇傳”，“梁祝姻緣”和“蔡鳴鳳辭店”之類的傳統戲。

嫘祖故里廟會節

遠安縣苟家埡鎮，不僅是聞名遐邇的“埡絲”之鄉，而且是華夏第一夫人——軒轅黃帝之正妃——嫘祖的故里。

嫘祖是我國古代第一位傑出的女科學家，是她首創植桑養蠶繅絲之術。古歷三月十五日是嫘祖的生日，人們出於對嫘祖的崇敬，每年三月十五日，便在嫘祖廟（亦稱蠶神廟）前搭起戲台唱大戲，為嫘祖祝壽，祈求嫘祖賜福施恩，保佑故鄉蠶事順遂，五穀豐登。鄉民們便從四面八方趕來看熱鬧，順便把自家的農副土特產品拿到廟會上出售，換回自己所需要的生活用品。如此年復一年，久而久之，就自然而然地形成了一種民眾自發性的傳統集會。所謂“趕廟會”即由此而來。由於廟會融宗教、文化、商業於一體，為當地民眾所接受，具有廣泛的民眾性，因而有很強的生命力，才能長期沿襲下來。

簡介

嫘祖故里廟會節

在當地人心目中，廟會是一個盛大的節日。在廟會到來的前幾天，家家戶戶就開始準備趕會，做生意的趕快進貨、整修門面；做手藝的，日夜趕製精美的竹木工藝品；經營傳統小吃的，提前炸好油條、麻花；一些村婦也加緊紡紗織布，準備在廟會上出售。小孩子們更是象盼過年一樣盼望廟會節早日到來，好隨大人們去逛廟會，看大戲，看熱鬧，吃他們平時難得吃到的美食。三月十五那天，鄉民們便早早起床，穿上節日的盛裝，一些少婦和大姑娘們更是用心梳妝打扮，或背上漂亮的背簍，或提上精巧的篾籃，三三兩兩，成群結隊，從四面八方趕到苟家埡參加廟會。一些從武漢、沙市、宜昌、分鄉、河溶、漳村坪、霧渡河、重陽、馬良、店埡等地遠道而來的客商則早在前一天，或前幾天就雇上挑夫和騾馬將貨物運到苟家埡，準備在廟會上賺山里人的錢。他們高價出售從城裡販來的食鹽、洋布、洋火、洋油等工業品，再廉價收購當地的木耳、蠶絲、黃蠟、麂皮、桐油、木油等農副土特產品。

廟會上，人山人海，歡聲笑語，熱火朝天，戲台子上白天唱花鼓戲，多為“白蛇傳”，“梁祝姻緣”和“蔡鳴鳳辭店”之類的傳統戲。晚上演牛皮影子戲，多為“薛仁貴征東”、“薛丁山征西”、“五虎平南”、“羅通掃北”之類的傳統故事。儘管年年都是這些老戲，但山民們總是看的津津有味，手舞足蹈。還有三班響手（民間吹打樂隊）輪番演奏，聲震雲霄，十里之外，可聞其音。特別是那嗩吶子一吹，高亢嘹亮，悅耳動聽，倍增歡樂喜慶的氣氛。人們一邊看戲、看熱鬧，一邊討價還價做生意。有的也抽空去走親訪友，好不快活。餓了，就到“張大金”吃油條、麻花，到“楊守全”的吃包面、糖餅子，小有金錢的人則坐到“向仁記”喝鹿苑茶。廟會從早上一直開到半夜雞叫，人們才慢慢散去。

歷史沿革

解放後，嫘祖廟變成了鄉政府，但趕廟會的習俗仍然沿襲下來。文革中破“四舊”，廟會易名為物資交流會。那時，在極左路線影響下，農民不準經商和務工，連家庭副業也被當成資本主義尾巴來割，經商只有供銷社一家。因此，“交流會”遠不及昔日“廟會”熱鬧。

黨的十一屆三中全會以後，改革開放使苟家埡發生了翻天覆地的變化，特別是蠶桑的發展和磷礦的系列開發，使小鎮迅猛發展起來，成了鄂西北山區的明星小鎮。傳統的嫘祖廟會也重新恢復起來，並賦予了“廟會搭台、經貿唱戲”的新含義。鎮政府還在街心花園內矗立起一尊嫘祖塑像，供人們瞻仰。每逢廟會來臨，鎮政府、工商所、供銷社、派出所精心組織，使廟會一年比一年開得熱烈而有成效，通過廟會把農民引向市場。今年的廟會更是盛況空前，趕會人達八千餘眾，各種汽車五十多輛，經商攤點三百五十餘處，成交額逾五十萬元。

廟會如同一面鏡子，可以反映出一個時代的面貌，今天我們從這面鏡子裡看到的是繁榮和吉祥。