夷齊，指商末孤竹國君的兩位王子，長曰伯夷，季曰叔齊。相傳老孤竹國君遺命要立季子叔齊為繼承人。孤竹君薨後，叔齊讓位與伯夷，伯夷不受；伯夷讓位與叔齊，叔齊亦不受命。原因是，伯夷尊父命，不可不孝；叔齊尊天理，長幼有序，不可打亂社會秩序。這樣伯夷出前門離開了孤竹國。叔齊出後宰門也悄悄離開了孤竹國。國人立中子為孤竹國王。
伯夷叔齊志趣相同，不久在洛陽黃河岸邊相遇，兄弟相見，悲喜交集，抱頭痛哭。就在此時，正趕周武王伐紂軍隊過河，二人叩馬諫伐曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？……”。武王滅商後，伯夷叔齊恥食周粟，採薇而食，最終餓死於首陽山。(見《呂氏春秋.誠廉》﹑《史記.伯夷列傳》)。《論語.公冶長》:"伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希。"邢昺疏引《春秋少陽篇》:"伯夷姓墨，名允，字公信。伯，長也;夷，謚。叔齊名智，字公達，伯夷之弟，齊亦謚也。"。孔子曰：“伯夷叔齊，古之賢人也。”孟子曰：“伯夷叔齊，聖之清者也。”歷代王朝都把伯夷叔齊作為：誠信禮讓、忠於祖國、抱節守志、孝親友善的典範。
古文原文
【夷齊】
人物/聖賢 ：伯夷、叔齊二人。
《史記·伯夷列傳》 ：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：‘父命也。'遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之，國人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盒往歸焉。及至，西伯卒，武王載術主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫日：‘父死不葬，愛及干戈，可謂孝乎？以臣新君可謂仁乎？'左右欲兵之。太公曰：‘此義人也。'扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采蔽而食之。及餓且死，作歌。其辭日：‘登彼西山兮，采其蔽矣。以暴易暴兮，不知其非奧。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟祖兮，命之衰矣！'遂餓死於首陽山。”Ｏ喻指有氣節，不接受敵人施捨。唐李白《梁園吟》 ：“持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔。”另參見地理部·土石“首陽”、植物部·草本“首山蔽”、植物部。草本“周粟”、政事部·忠直“辭粟”、人事部·雅逸“采毅”。－
