簡介
太獅是指一種舞獅子的藝術活動，屬於北獅的一種。已經有三百多年的歷史，最早的“舞太獅”表演是在清朝的皇宮裡面，是專門為皇家的大型慶典與接待外國使臣時表演的。其造型模仿“太和殿”門前石獅子的體態和造型，將其設計成大奔額頭、窩窩眼、血盆大口和翻鼻孔的威武造型。
正宗掌禮司萬壽無疆太獅老會【其它樣式皆系仿冒】始稱“掌禮司.萬壽無疆.武太獅老會”原名“掌儀司.萬壽無疆.武太獅老會”亦名“萬年吉慶太獅”，創於清代順治年間。康熙六十大壽，憑藉其精湛技藝博得老皇帝的賞識，受封“掌儀司.萬壽無疆”隸屬內務府管轄。“掌禮司.萬壽無疆.武太獅老會.”有著悠久的宮廷歷史文化特色及特殊的轉折背景。從只服務於皇家文化藝術，在歷史轉變的過程中走進民間，成為服務於廣大民眾的文化藝術。轉入民間後，以北京宣武區白紙坊地區的“白紙坊太獅”為代表，據近代史料記載，舞獅輝煌時期，北京城共有13堂獅會，但流傳至今的獨有“白紙坊太獅”，其他的或已絕跡或名存實亡。其實，消失的不僅僅是12堂獅會，許多門類的民間花會都已經成為了歷史。
太獅一般分為青獅和黃獅兩種，傳說中，它們是文殊和普賢菩薩騎下的青獅和金毛犼變成，太獅的表演是由兩人共披一件獅衣，表現的是成年獅子剛健雄渾的身姿。
歷史淵源
獅頭名叫‘掌禮司萬壽無疆’太獅。原名‘掌儀司萬壽無疆’亦名‘萬年吉慶’始創於清代順治年間。受封於康熙六十大壽，屬內務府管轄皇家御用。其表演套路則展現出皇家的威武/莊嚴/雍容/肅穆/進有招/退有式/走要方/轉要圓/何地起式/何地收招/進退有度。整套執事更是中規中矩。如；手旗也叫撥旗兒，旗面子一尺二，三角形火焰邊，刀口朝上，雙飄帶，一尺二長掛朱紅‘承差’二字多二寸象徵哼哈二將；旗頂的塔頭象徵佛塔。裝獅頭的器物叫‘屏’竹節型以示虛心，頂繪盤龍/壁繪二龍戲珠。獅頭項上七隻金鈴，寓意七韻，蓮蓬型寓意多子/多福/多壽。藍毛為獅/黃毛為犼。黃頭為雄重七十斤/藍頭為雌重六十五斤。練的時候黃頭走上手在左，藍頭走下手在右。其最特殊的是獅頭上的御提，黃頭書‘掌禮司’藍頭書‘萬壽無疆’。套路分二十四把活兒，‘大雙三小常團/四順改錯對多/分金並大雙單/旱戲四龍八張’。
清宮百戲一書記載“如百戲，到元代，稱為把戲；明代有鐘鼓司掌管的雜劇、傀儡戲等也稱“耍把戲”清宮則由內務府“掌儀司”掌管”成為皇家御用。從獅頭的大小、長短、分量等形制及表演套路，都要體現出皇家的威武、莊嚴、雍容、肅穆的堂堂氣派；走要方、轉要圓、以為規矩；進有招、退有式，何地起式，何地收招，以為承上啟下；歷經康、雍、乾、嘉、道、鹹、同、光、宣，為避皇帝名諱，至宣統帝登基，遂改“儀”為“禮”。
五台山2011年5月7日朝頂進香另據清宮檔案記載，皇家御用有八檔會稱“內八檔”“掌禮司太獅”屬內八檔第一等承差太和殿。從不出宮參與民間表演，為皇室喜慶大典專用。此後轉歸昇平署管轄，據清宮百戲記載“清宮關於玩意兒的演出，檔案中多見於同治、光緒兩朝。這可能與兩太后，特別是西太后的興趣有關。如：同治六年正月十六曾傳旨：十八日辦事後，漱芳齋由掌儀司伺候玩意兒，著昇平署總管首領帶領當兒。如：某日“淑芳齋掌儀司伺候玩意十二檔”又如：同治六年三月十六日傳旨：“二十一日漱芳齋掌儀司伺候玩藝，隨什不閒一檔”“二十二日著掌儀司跳獅子一檔”光緒九年八月十三日的獅子技藝、光緒十年五月初六的五獅同堂、光緒十一年五月初五的九獅同堂三十四名”等等史料記述了掌禮司在清宮藝術的重要地位。
在清朝不同時期受到皇家封贈的十三堂太獅中，其中十二堂皆出自民間。“掌禮司太獅老會”是現今中國唯一出自宮廷的太獅並執事保存基本完好，沿襲宮廷套路，能夠進行表演的一檔獅會。清王朝垮台後，由內務府官員姚華亭和總教習李虎臣將此獅帶出了皇宮。在廣渠門外關廂教授董本延等人。‘掌禮司太獅老會’曾在民國十四年妙峰山朝頂進香，寫在三十六堂會的賀牌上。後由董本延帶領四上妙峰山朝頂/北海每年二次/太廟五次/中山公園四次/中南海三次贈送扁額一塊/先農壇三次/天壇四次/月壇一次/關廂二次/十里河西燕窩一次/宣外老牆根一次/水南莊一次/豐臺日本兵營一次等等還有老照片裡一些不知明的地方。解放後參加過十周年慶典/起重機器廠的慶典。1983年重新修整組隊，董本延任‘掌禮司太獅老會’的會長（其年以70多歲）。1985年參加了第一屆龍潭廟會，以後每年都參加龍潭/白雲觀/地壇/北海/六里橋/大觀園/朝陽公園/青龍橋/勞動人民文化宮等各地區的不同形式廟會和慶典。
13堂太獅
北京當年最有名的太獅有13堂，據說受過皇帝的封賞，故此人稱井字內十三堂太獅。它們是(因年代較遠，無文字記載，故無法依據當年排列順序)：
第一堂東壩的“大壩馬房堡子北門金鈴祖獅”。這是一對青黃獅子，據說青獅頭重70斤，黃獅頭重80斤。它們造型雄偉、兇猛，以舞蹈動作超出於其他各堂舞獅，為13堂太獅之首。它出動時，各路獅子都要閉目頷首，向其致敬。這對獅子目前保存在首都博物館內。
舞太獅第二堂通惠河二閘的“京都二閘鋼鈴武太獅”。這也是一對青黃太獅，頭比東壩獅還重，青獅頭重85斤，黃獅頭重75斤。它們有一個與眾不同的特點，那就是別的獅是開口獅，即嘴能張開，而唯獨它們是閉口獅，如大頭娃娃一樣渾圓漂亮。另一個與眾不同之處是，其他12檔獅均為文獅，搖頭擺尾以柔美取勝，而此二閘獅卻為武獅，以騰翻跳躍的大幅度動作見長。“鋼鈴”，是指此二獅頸下十三太保即13個鋼鈴，按宮商角徵羽五音十三韻排列，聲音洪亮而有樂調。這十三太保是由文殊手串演化來的。文殊菩薩當年取下手腕上的手串，手串有13顆佛珠，套在獅頸上，這才制服下界為怪的獅子，將其帶回。這對大獅毀於“文革”時期。
第三堂“白紙坊永壽長春太獅盛會”。與眾不同之處是。它有黑色獅子，背毛與獅體色不同。黑獅背為紅色毛，而黃獅背為綠色毛、獅子頸上有7隻鈴鐺。表演時，讓哪只鈴鐺響，哪只就出聲，其他則不會發出任何聲音。
第四堂，掌禮司萬壽無疆武太獅老會亦名“萬年吉慶”又稱：九世同堂：，它的特殊之處是，黃獅頭為雄腦門上寫有“掌禮司”藍獅頭為雌寫“萬壽無疆”，而別處獅子均無在獅頭上寫字之說。宮廷器具皆有款識（有老照片為證）。掌禮司這堂太獅的獅頭威風凜凜勢不可當，獅頭是用天安門城樓前的那對石獅子盔(為模具扣)出來的，因而具有皇家御獅的風範。清朝倒台後由教師李虎臣帶到廣渠門後傳於董本延再傳董振平至今 傳承董雲以歷四代。
第五堂，“東豬市地藏庵同善舞獅”。這對太獅頭各重48斤，頸環7隻銅鈴鐺，每隻重1斤零8兩。7隻鈴鐺各發出—個音符，獅頭擺動便發出和諧的伴奏樂來。這對太師很幸運，保存在東城區飲食服務公司。
第六堂，“西豬市萬年永慶”太獅。
第七堂，南長街織女橋翰林院“蓋不重整”太獅一堂。
第八堂，德勝橋“華世金鐸”太獅。“文革”中藏在德勝門外菜園子人家裡，後來失蹤。
第九堂，東直門裡北小街慧照寺“太獅一堂”。
第十堂，地安門銀錠橋太獅。可惜在1949年以前就已不存在了。
此外還有幾堂帶少獅的。
第十一堂，新街口蔣養房的“子孫萬代九獅同居”。它擁有2隻大獅7隻小獅，分別為紅、綠、黃等各色，是濟濟一堂的一個大家庭。
第十二堂，“海淀鋼鈴子如意神獸”，共有2隻大獅3隻小獅，故人又稱為“五獅(世)同堂”。稱之為“鋼鈴子”，是因為頸圍鈴鐺外面的鈴壁是銅的，而裡面的“籽”又名“舌”是鋼的。
第十三堂，地安門方磚場的“公益助善太獅少獅”，是兩隻大獅，兩隻小獅，成雙成對，十分有趣。
表演
整套太獅的執事分為四部分：兩隻獅頭；四隻帡，兩大兩小；旗分大旗、手旗、幌鈴；
撣子、香囊組合起來相當的威武雄壯給人以震撼，觀賞價值很高。再研究一下它的組成部件，件件都有講究，非常符合寓意和審美。掌禮司原有九個獅頭四大五小稱“九世同堂”在民國時期毀掉了兩個大獅頭，文化大革命又被紅衛兵小將燒掉了五個小獅頭，現存的僅兩個大獅頭，一黃一藍。黃毛犼，藍毛獅子，黃為雄，額頭上的牌匾書“掌禮司”重70斤；藍為雌，額頭上的牌匾書“萬壽無疆”重68斤。
當表演的時候，黃獅頭在左邊走上手以示為尊，藍獅頭在右邊走下手以示為卑，其寓意為要懂尊卑知上下。練什麽樣活兒，藍獅頭要看
五台山朝頂進香髮髻稱攥，口張開呈正方形紅火焰圈邊。其寓意為從嘴裡說出的話要剛直方正，不可以阿諛獻媚，如果不負責任的胡說能燒死人的；前胸的紅纓穗叫踢胸顯示威武；獅子皮叫囊，全部是犀牛尾縫製，全長四米，裝獅頭的箱籠叫帡，共四支，兩大兩小，大的裝獅頭，小的裝服裝道具。帡的四周滿畫二龍戲珠，帡的蓋子畫團龍，為什麽畫龍呢？因為龍是獸中最神聖、最神奇的動物，而獅子是獸中之王，如果人要耍獅子的時候，人比獅子強，要是不耍了放在那裡，獅子張著血噴口，呲著獠牙對著人顯得比人橫，古代人認為它的氣場壓制著人的氣場，對人的身體及各個方面都不利，當然這是迷信，所以人們不練的時候就把它放在帡里。由龍幫助鎮守就於人無損了。
還有幌，是插在帡的兩側的旗子中間有十三隻鈴鐺連線，稱十三太保。手旗也叫撥兒旗，旗面子一尺二，三角形，火焰邊，刀口朝上，雙飄帶，一尺二長掛朱紅承差兩字多二寸，象徵哼哈二將。旗頂的塔頭叫佛塔，穗子叫塔鬍子，多者一百零八根，意為一百單八將，少則十八根，意為十八羅漢。手旗的主要用處是指揮整個會檔的調動和與各會見禮，香囊裡面放的是帖子，相當於現在的名片，上面寫著會萬兒、家庭住址及聯繫方法。撣子一是為撣去獅頭或帡上的塵土，二是看誰耍獅子偷懶，就催促他好好練，整套執事顯示著帝王家的審美與寓意。
申報非物質文化遺產
北京老天橋的宮廷花會——中幡表演準備申報國家級非物質文化遺產後，9月19日宣武區的兩檔創建於清乾隆年間的民間花會——大柵欄的五斗齋高蹺秧歌和白紙坊的太獅老會也通過專家論證，同時申報北京市級非物質文化遺產代表作項目。
舞獅歷來是中國民間最受歡迎的表演形式之一，要說起北京的舞獅子，那當然得首推“兇猛粗獷、神形兼備”的“白紙坊太獅”。 白紙坊太獅老會是另外一檔民間花會，它是“北獅”的代表，在表演中充分體現出了“兇猛剛勇、形神兼備”的特點。上個世紀30年代以後，白紙坊太獅的活動逐漸減少。解放後，北京印鈔廠依靠老工人、太獅老會傳人劉德海等在廠里恢復起舞獅隊。“文革”中，舞獅隊的活動再度中斷。改革開放後，北京印鈔廠又一次將其恢復。
在宣武區政府的支持下，“白紙坊太獅”有了許多參加表演和比賽的機會。1997年，第一屆全國舞獅錦標賽上，“白紙坊太獅”一舉奪得了北方獅子組冠軍，並獲得了“北獅王”的稱號。之後中國龍獅協會制定的全國舞獅動作、套路、名稱標準，很多都依據“白紙坊太獅”的表演傳統。從此以後，在國家的支持下，“白紙坊太獅”的訓練、比賽都逐步規範起來，舞獅也成為三類競技體育項目之一，並走進了高校的體育教學課堂。
宣武區很早就積極設立了保護方案，除了不斷為印鈔廠舞獅隊創造參加北京、全國及國際的展演和比賽機會，區文化館工作人員還用了近3年的時間，專門挖掘、整理出“白紙坊太獅”老會的全套歷史資料與圖譜，用文字記錄和保留下了“白紙坊太獅”老會發展的歷史，並試著用圖畫把舞獅動作標記下來，先後畫了近500幅圖畫。2008年，“白紙坊太獅”進入第一批國家級非物質文化遺產擴展項目的保護名錄。
目前，宣武區不僅在轄區居民區，還在中國小校的體育課中推廣舞獅技藝，讓“白紙坊太獅”這一民間藝術永放異彩。
