太極乾坤圈

概述

太極乾坤圈，是一種在手擲暗器中，獨具特色的武器，是最鋒利的暗器之一。它的名稱初看起來含有神怪的意味，其實也不過是一種奇形的暗器。

構造

太極乾坤圈的形狀象鐲，直徑八寸，握手處是渾圓的，離一手握住還有一半，居全圈四分之一，它的粗細也只能用手握滿。其餘四分之三呈扁平圓彎，與渾圓處兩端銜接，恰成一個圓圈。外緣上安上一寸半長鋒利無比的三角形尖刺，刺尖彎轉，傾象一方，象鋸齒一樣，彎轉處又象狼牙錘上的狼牙，銳尖薄刃，刃兩面都有，鋒利無比。圈的外緣，除握手的渾圓處外都有刺，每隔五六分就有一枚，總計不下數十枚，象機器上的刺輪。

練法

太極乾坤圈全靠圈外的刺鑿人，丟圈的勁力摜中帶旋。圈脫手時周圍旋轉，與飛鐃發出時相同。練習太極乾坤圈先要練兩臂的摜勁和旋勁，用手握住渾圓的地方向外拋出，使圈丟出時能夠一路旋轉，直取目標。它也分直破和橫破兩種，直破就是用手握圈高舉在頭頂上，虎口向後，圈上鋸齒的鉤向下，然後往後一挫，向前拋出，從上而下，用豎頭擊人。橫破，可分為撒和撇兩種方法。撒法是從右到左，右手握圈，虎口向右，鋸齒向左，手掌翻向上，然後猛力向外一盪，轉手向左拋出，攻取側面的敵人。撇法相反，它是從左到右，用右手握圈，虎口向左，鋸齒向右，掌心轉向下，然後用力向左一送，急忙帶回，向右撇出，攻取側面的敵手。直破時，如果右手握圈，上身就從左面扭轉，將圈一舉，就往下劈。橫破的撤法也是從左邊扭轉上身，將圈從肩頭上橫撒出去。如果是橫破的撇法，就是右手握圈身體向右旋轉，將圈從右腰間橫撇出去。

含義

1.取象於圖書文字

道教重“玄”，崇“玄”。《道德經》云：“玄之又玄，眾妙之門”。認為“道”杳冥幽遠，不可妄予推測，故而強以形容為“玄”。後世稱我道為“玄門”、“玄教”者，蓋源於此。漢許慎《說文解字》解“玄”曰：“玄，幽遠也。黑而有赤色者為玄，象幽而入覆也。”看古寫“玄”字，極似相連於一處的兩個環，一環在內象徵玄關一竅；一環在外象徵玄真妙理，知此“理”、得此“竅”，理竅合一，即入“眾妙之門”，意即成道也。修士仿此意象，得以成形，持之以為寓。

2.取征於禍福因果

大千世界，萬事萬物發展過程錯綜複雜，莫不因中有果，果中含因，因果循環，報應昭彰，無窮無盡，無始無終。此即古聖所云：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”此兩環中，一環象因，一環象果，相連於一處者，譬彼前因後果互為因緣、接連不斷之意。亦即禍、福相因相成之理也。修士明了其理，得以成形，持之以為戒!

3.取法於陰陽性命

人秉天地陰陽之氣，得中而生。純陽為神，純陰為鬼。道教歷代修煉高真，皆自名號中貫以“陽”字，以覬仙道，如正陽、純陽、重陽、丹陽、玉陽等。又《易》云：“乾為天，為圜。”天者，陽也。圜者，圓環也。兩個圓環兩重天，即譬純乾卦，純陽之象也。此環圓而中空，虛無窟子一般，暗含“自無中方能生有”之意，乃是指人於內丹修煉過程中，自後天茫茫之內，採得渺渺一點真陽，兆育先天之氣，三千八百、行圓功滿、飛升大羅、身列仙班矣。祖師云：“只知修性不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。”竊聞乾坤之內，造化生乎陰陽，陰陽成乎造化。舉凡昆蟲草木，無一不賴陰陽生化，我道法天象地，撇去陰陽，將何以盡天地之妙哉？先天大道，至精至微，至尊至貴，至大至剛，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，更不能一朝離乎陰陽也。又天地間非二不化，非一不神，神而不神，不神而神，斯一而兩，乃神而化之之妙境。玄門性命雙修，唯法天地之理氣以為體，法天地之功效以為用，斯修性而性盡，煉命而命立，即“道法自然”矣。修士參悟玄機，得以成形，持之以為法。