《寶地論：太極圈點穴》
《寶地論：太極圈點穴》是一本就中國地理和周易學結合的書籍，它就地勢、地形、土質、山水和中國的人文相結合，正如中國易學專業、中國風水文化研究院副院長羅玉賢所言：“這本書是對傳統風水中尋龍點穴選址的一種探索創新。”
書籍信息
作者：葉柄輝
出版社：武漢出版社
責任編輯：王冠含
開本：787mm X 1092mm 1/16
印張：14
字數：200千字
定價：68.00元
書號：978-7-5430-5433-2
中國版本圖書館CIP數據核字（2010）第218495號
印刷：2011年1月第1次印刷
定價：68.00元
內容簡介
結構內容分為三篇：
開篇——《太極圈總括歌》
上篇——《太極圈點穴之理論篇》，包含了一到四章內容。
下篇——《太極圈點穴之實踐篇》，包含了五到八章內容。
1. 中國周易協會首任會長，武漢大學哲學學院博士生導師唐明邦題字：“太極圈點穴”
中國易學泰斗唐明邦題字3. 中國風水研究文化研究院副院長、北京聯合大學特邀研究員羅玉賢曰：“《寶地論：太極圈點穴》一書的問世，是對傳統風水中尋龍點穴選址的一種探索創新，更是傳統風水尋龍點穴選址方法的教科書，亦可作為風水同仁修煉之參考。當你認真閱讀時，便會真正體會到它的價值。
4. 北京中醫藥大學博士生導師、國學導師張其成曰：“太極圖外圈的大圓昭示宇宙的圓結構。太極圖是大道，是規律，是用來描述和解釋各種物質運動大規律的理想圖示。太極圖模型對現代科學居右啟發甚至前瞻功用，它至少給現代科學研究提供了一個特殊的參照系。”
（以文字均引自《寶地論：太極圈點穴》一書）作者簡介
葉炳輝，廣東信宜市（竇州）人。中山大學行政管理專業，葉炳輝不同於其他的易學研究者，他出身管理學，是一個成功的實業家。 葉炳輝早年從事房地產、貿易、金融，對大型樓盤、開發區、商場等均有獨到的見解，正是因為有這樣的實踐操作，他的理論在風水學中獨樹一幟。因為這均是在理論掌握的同時，更多的是實踐總結出的經驗。對於易學的研究，葉炳輝師從中國易學大家唐明邦，並多次參加研修班，和各易學家進行學術性的探討。《寶地論：太極圈點穴》是他的易學總結。所以此書並非全理論，其中有一半的篇幅是實踐操作。更有此書的責任編輯笑曰此書文字不同以往，更多是紀實。
內容節選“吉”根據龍穴“吉”的標準，依照太極模型的引導，建立一種太極思維去認識和尋找風水寶地的實戰方法。它是通過觀察、分析巒頭，從而掌握地表上自然風水堂局的構成模式、山脈河水聚散的規律與結穴的原理，融尋龍、識局、點穴的技巧於一體的相地方法。這種方法是經多年堪輿實踐總結出來的系統、科學、準確、快捷的方法，通過檢驗，它是一套既符合中國古代風水學相地標準，又符合人居文化思想的系統方法。通過用太極圈點地的方法得到的風水寶地，其妙在恰同人們研究最佳人居環境中的重要因素，如地形地勢、水源水質、氣候環境、土壤結構，以及住宅的朝向、地台高度、日照、氣溫、通風、濕度、噪聲、採光等等吉利的要求相吻合。
真龍結穴的三大要素風水寶地講求真龍停聚而形成有生氣的堂局。在大大小小的堂局裡，如市區、村落、宅地，其堂局吉祥則堂局內的人居風水吉祥，其堂局有凶煞，則其堂局的人居風水有凶煞。這是從風水寶地堂局方面說的，但風水寶地更講求龍真穴真，真龍結穴就是通常所人們所指的“龍真穴的”。準確一點來說，真龍結穴是指人居的最佳環境（陰宅的環境同理，而其它的，如工廠、學校、物流、體育館……等環境有所不同），是在一個風水堂局裡，能統領全局的宅地。
真龍結穴的三大要素：
1、成局。堂局要有太極圈，圈裡有堂窩，堂窩藏聚生氣。登穴看圈圈山水，既寬舒廣闊，又緊密回聚。秀峰“尖、圓、平、正”，錯落有致，性情環顧。
2、成穴。穴位氣脈蓄止，吐敷太極暈。前朝後照得位，對應奇特巧妙，水平中軸線自然生成。
3、穴與局有機結合。穴居堂局中心，平衡和諧，高低適中，半步也不能偏移。立穴可統領全局。
證穴的方式方法很多，古今的風水師人各有招，有的人習慣以“龍、砂、水、穴、向”分論而證穴，有的人習慣以喝形取象求生氣而證穴，有的人習慣用楊公或廖公的九星來證穴，也有人通過用巒頭理氣分折來證穴，探土證穴，等等。
這裡所說的三大要素，符合風水寶地吉祥的原理，是以中國堪輿術歷史上所沿用的標準為基礎，根據太極的結地原理尤其是以太極圈為特徵的基本原則而定。
通常一個堂局會有若干個大小不等的穴地，但只有一個正結之地，在鑑定是否為這個局的正結地，就可用這三大要素評證，三個要素缺一不可。在運用這三大準則過程中，風水師必須具備“一堂局一太極”的思想意識。堂局太極圈是巨觀的具像，圈圈回到穴位，穴位吐露小的太極圈（太極暈），則是微觀的具像。從大圈到小圈，圈中有乾坤，圈中有玄機，熟練運用，養成慧根慧眼。
要素中的第一條，說明成局的標準。真局必有太極圈，真局必有堂窩，真局必定真龍到達停住。有人會疑惑所證的地是否為真龍，但只要有堂局太極圈的存在，在堂局十道天心的地方，必定是真龍到達，堂窩就藏聚真龍帶來的生氣。如按龍往回走幾節察龍，則會發現此龍就是真龍。堂局裡山山水水形成的太極圈欲大而聚、欲放而斂、欲動而靜，生氣氳氤。高起的星辰“尖、圓、方、正”，全神朝顧回來，情真意切。這是真龍真局，一點也不會差錯。
要素中的第二條，說明成穴的特徵。無論何種穴法，結何地，一旦氣脈蓄止，均離不開太極暈。並且，“一定之山，一定之向”，線法也自然生成。這特徵於萬變中不變。
要素中的第三條，說明穴與堂局的關係。穴居堂局中央，統領全局，全局的形勢和諧、穩定、萬眾一心。這好比君與臣民的良好關係，沒有這樣的局，就沒有這樣的穴，沒有這樣的穴，就沒有這樣的局。
運用這三大要素，不單是在證地的時候用得著，而在相地的過程當中也在運用。
