太上靈寶淨明中黃八柱經

經名：太上靈寳淨明中黃八柱經。簡稱《中黃八柱經》。此篇亦為宋元淨明派諸經之一。全書共分九章，計有《中黃之道章》、《黃庭之景章》、《虛四谷章》、《塞二兊章》、《開二洞章》、《立八柱章》、《正位章》、《正性章》、《渾含章》等。

稱人身為神之所舍，欲神舍之長存者，莫善於立柱。修中黃，立八柱，則身安性定，而天地之理得矣。所謂“中黃之道，中言其位，黃言其色。知位不失，識色不膠。非位非色，得其所得。今黃天之炁，橫於胸臆，明其本眞，不迷不忒，此之謂信。何謂至信，信在其中，黃鍾之宮。中炁所兆，年穀以豐。人生如是，可以守一。守一旣脩，八柱以立。八柱旣立，金丹赫奕。三千功成，步虛升陟。”（《中黃之道章第一》）。所謂“八柱”，“虛四谷謂之五明之柱，塞二兊謂之兩極，開二洞謂之輔棟。以元炁為基，以精神為覆，幬而後居焉。以安吾之性，以全吾之道”（《立八柱章第六》）。“其四谷者，眼為神光之谷，耳為和聲之谷，口為靈泉之谷，鼻為眞香之谷”，“正中黃，中黃者，虛四谷也”（《虛四谷章第三》）。“二兊者，炁精泄之門戶也”。“善養精炁者，以精出乎思。思本乎脾，於是絕思，以炁出乎食。食本乎脾，於是絕食。絕思則眞精內固，不以好色而盪搖。絕食則眞炁內全，不以美味而敗散”（《塞二兊章第四》）。“二洞者，神宮之正位也。仙藥之本原，炁液之道路。頂為乾靈之洞，能開之，則炁出入之門戶也。上齶為玉神之洞，能開之，則精液出入之關鍵也”（《開二洞章第五》）。另《道藏輯要·危集》收入，題《中黃八柱經》。