天體運行論

天體運行論

天體運行論《天體運行論》(De Revolutionibus Orbium Coelestium)是波蘭天文學家哥白尼所著的一本講述他自己的天文學說的著作。

基本信息

簡介

天體運行論 天體運行論

《天體運行論》(De Revolutionibus Orbium Coelestium)又名《試論天體運行的假說》,長達6卷,是波蘭天文學家哥白尼所著的一本天文學說著作,於1535年最終修補完整。

第一卷論述太陽位於宇宙的中心,地球和其它行星都是繞太陽運行的。

第二卷討論地球的自轉,指出地球是繞太陽運轉的一顆普通行星。

第三卷講歲差。

第四卷談月球的運行及日月食。

第五、六卷闡述水星、金星、火星、土星和木星五大行星。

題解

哥白尼 哥白尼

1506年,哥白尼在回國任教士不久,開始寫作《天體運行論》。

1512年,哥白尼把他任職城堡西北角的箭樓建為自己的小型天文台,用自製簡陋的儀器進行天文觀測,計算、研究。

他在《天體運行論》一書中所引用的27個觀測數據,大部分是在這裡記錄下來的。

在1514年5月,哥白尼寫成了《天體運行論》,創立了“日心說”,推翻了“地心說”。

1543年5月24日,《天體運行論》出版。

由於哥白尼害怕引起各方面的攻擊,他在書的序中寫明將他的著作獻給教皇保羅三世。他認為,在教皇的庇護下,《天體運行論》也許可以問世。除了這篇序之外,《天體運行論》還有另外一篇教士奧西安德爾寫的前言。當時哥白尼重病在身,委託這位教士出版發行。奧西安德爾為使這書能安全發行,假造了一篇無署名的前言,說書中的理論不一定代表行星在空間的真正運動,不過是為編算星表、預推行星的位置而想出來的一種人為的設計。這篇前言在半個多世紀的時間裡,騙過了許多人。

《天體運行論》1543年第一版書影。 《天體運行論》1543年第一版書影。

據說,1543年5月24日,垂危的哥白尼在病榻上見到了從紐倫堡寄來的《天體運行論》樣書。他只摸了摸書的封面,便於1543年5月26日辭世了。

評價

《天體運行論》出版後很少引起人們的注意。一般人不懂,而許多天文工作者只把這本書當作編算行星星表的一種方法。《天體運行論》在出版後七十年間,曾經遭到馬丁·路德的斥責,但未引起羅馬教廷的注意。後來布魯諾和伽利略公開宣傳日心說,危及了教會的統治,羅馬教廷才於公元1616年把《天體運行論》列為禁書。

《天體運行論》的出版,正式創立了“日心說”。它是天文學上的一次革命,引起了人類宇宙觀的重大變革。

恩格斯評價哥白尼的《天體運行論》:

自然科學藉以宣布其獨立並且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為,便是哥白尼那本不朽著作的出版,他用這本書(雖然是膽怯地而且可說是只在臨終時)來向自然事物方面的教會權威挑戰,從此自然科學便開始從神學中解放出來。

W.海森伯評價哥白尼的《天體運行論》:

今天,我們甚至可以以更極端的形式說,“靜止”一詞是由地球靜止著這個陳述來定義的,並且我們把相對於地球是不動的每一物體描述為靜止的。如果對“靜止”一詞作如此理解——而這是普遍接受的意義——那么,托勒密是對的,哥白尼卻錯了。只有當我們沉思了“運動”和“靜止”的概念,並把運動理解為至少是關於兩個物體的關係的陳述,我們才能夠把關係倒轉過來,使太陽成為行星系的不動的中心並獲得一個簡單得多、也更統一的關於行星系的觀點,後來牛頓充分評價了這種觀點的闡明的力量。因此,哥白尼把一個全新的要素加到直接經驗之上,我稱這個要素為“自然定律的簡單性”,而它與直接經驗毫無關係。

聶文濤評價哥白尼的《天體運行論》:

這是對天體進行的一次完全的數學研究,或者稱為純粹的邏輯運算。哥白尼在《天體運行論》開篇就說:“不懂幾何者禁止入內。”人類每一次最具有革命意義的進步,都是依靠科學家深邃的思考和邏輯運算,而所謂的觀察則大多數只是對邏輯的檢驗。所以,調查統計的說服力是非常有限的。人類應該恢復對智力的信心而不僅僅是眼睛。

日心說確實不完全正確,但它與原來的地心說相比已經是一個很大的進步了。

日心說的正確在於認識到太陽系行星是圍繞太陽運轉的,是太陽系的中心。

但它的錯誤在於:

1、認為太陽是宇宙的中心。但其實太陽只是太陽系的中心,並不是宇宙的中心,它連銀河系的中心都不是。

2、認為行星圍繞太陽作勻速圓周運動。而事實上行星圍繞太陽運動的軌道不是正圓而是橢圓,運行速率也會受到它與太陽之間的距離影響。

精確

在《天體運行論》(De revolutionibus orbium coelestium)中觀測計算所得數值的精確度是驚人的。例如,他得到恆星年的時間為365天6小時9分40秒,比21世紀的的精確值約多30秒,誤差只有百萬分之一;他得到的月亮到地球的平均距離是地球半徑的60.30倍,和已知的的60.27倍相比,誤差只有萬分之五。

出版艱難

由於托勒密的地心說在當時已經成為維持教會統治的神學理論基礎,哥白尼深知發表日心說的後果,這樣寫到:“我清楚地知道,一旦他們弄清楚我在論證天體運行的時候認為地球是運動的,就會竭力主張我必須為此受到宗教裁判……”,“他們就會大叫大嚷,當即把我轟下台。”因此,哥白尼遲遲不願意發表他的著作《天體運行論》。

直到1539年春天,在德國青年學者雷蒂庫斯(1514—1576年)和其他一些朋友的敦促下,哥白尼才同意發表。

1541年秋天,雷迪卡斯把修改稿帶到紐倫堡,請路德派的一位神學家奧幸德匿名撰寫一篇前言,宣稱“這部書不可能是一種科學的事實,而是一種富於戲劇性的幻想”。在這樣的情況下,才於1543年3月出版,從寫成初稿到出版,前後競擱置了近“四個九年”。

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