天然理心流

天然理心流

天然理心流(てんねんりしんりゅう),為日本劍術流派之一。坐落於日野地區石田村。據說近藤內藏助本是古流武術--天真正傳香取神道流的傳人,後來將此流派武術加以自己的理解,於寬政元年(1789年)創立了天然理心流。所以也有說法把天真正傳香取神道流當作是天然理心流的遠祖。

簡介

天然理心流(てんねんりしんりゅう),為日本劍術流派之一。坐落於日野地區石田村。

代表人物

說到幕末,不能不說起新選組;說道幕末劍術流派,也不能不說起天然理心流。如果把新選組稱為“壬生狼”,那么,天然理心流劍術無疑就是銳利的狼牙了。新選組中近藤勇,沖田總司,土方歲三這三位核心人物皆為天然理心流門人。

天然理心流天然理心流

這裡順便提一下天真正傳香取神道流(好長的名字,以後簡稱香取神

道流了)。香取神道流是戰國時代的武術,由下總國香取郡出身的飯筱長威齋家直創立。香取神道流是綜合古流武術,是包括劍術(太刀、小太刀、二刀流)、居合術、棒術、長刀(薙刀)術、槍術、手裏劍術、柔術、氣合術等等多種類的武術。該流派在現代日本仍有傳人。

歷史沿革

在近藤內藏助創立天然理心流時,天然理心流也是包括了劍術、棒術、柔術、氣合術等的綜合武術。可是到了二代目近藤三助時代,氣合術失傳,而棒術跟柔術也糅合在了劍術中。於是天然理心流就作為一門劍術而流傳至今。

發展

天然理心流弟子門大都來自多摩地方(東京近郊的八王子市,調布市,日野市及町田市一帶)的農村青年,因而常常受人嘲笑,被譏為「芋道場」(蕃薯仔道場),傳到第三代時已小有門面,三代掌門人近藤周助在江戸開了道場,命名為「試衛館」,招攬更多弟子前來學藝.

天然理心流傳位,切紙,目錄(序目錄),中極位目錄,免許,印可,指南免許。天然理心流傳位為六階(見左表,由低到高排列)。其中“切紙”到“目錄(序目錄)”階段的劍法中糅合了柔術。要成為師範或師範代,也就是所要想有教弟子的資格,則必須取得最高 傳位“指南免許”方可。一般來說,從切紙到免許需要10年時間,再從免許到指南免許則又需10年時間。也就是說,想成為師範代就得花費20年工夫。但天然理心流四代目宗家--近藤勇卻是個例外。

近藤勇於天保五年(1834年)出生於武州多摩郡上石原豪農宮川家。幼名勝五郎。十五歲開始跟隨天然理心流三代目近藤周助學習天然理心流劍法,一年後,也就是十六歲時便取得目錄傳位,並成為近藤周助的養子,改名為島崎勝太。11年後,近藤於27歲取得指南免許,並成為天然理心流四代目宗家。前後一共只花了12年工夫,真是練劍的奇才。

黑船來航後,日本被迫開國,多摩地方受到盜匪的騷擾,因為該地是本生絲的主要產地,養蠺事業非常發達,西洋諸國紛紛向幕府要求提供絲織原料,多摩地方便成為主要供應地,於是不肖之徒就出沒該地,輕者偷竊,重者搶劫,打家劫舍,農民們不堪其擾,求助於幕府,但多摩地方屬於天領(幕府直轄地,不屬於任何大名),在駐的官員有限,根本幫不上忙.

富農子弟出身的第四代掌門人近藤勇對於這種現象當然不能坐視,經由結拜兄弟佐藤彥五郎(土方歲三的姐夫),小島鹿之助的努力,天然理心流分別在日野及町田兩地成立道場,而理心流的眾劍客們也提出稽古(出外教學),回鄉傳授武藝給鄉親父老們,如此一來,鄉民們的自衛武力大幅提升,多摩地方的治安也因此好轉,保衛鄉土的地方意識由此而生,濃郁的鄉土情感也因此形成.

天然理心流的極意在於一首和歌之中:

荒海の水につれそう浮島の

沖の嵐に心動かず

歷代宗師

第一代──近藤內藏之助 長裕

第二代──近藤三助 方昌

第三代──近藤周助 邦武(在近藤勇擔任第四代宗師後、改名為近藤周齋)

第四代──近藤勇 昌宣

第五代──近藤勇五郎 信休(開設撥雲道場)

第六代──櫻井金八 義祐

第七代──近藤新吉 正行

第八代──加藤伊助 修勇

第九代──宮川清藏 勇武

流派技能

劍術 序中剣 平青眼 斜剣 手鏡剣 山影剣 飛竜剣 陰勇剣 五月雨剣 虎尾剣 脛斬り
向振撃 石火剣 車輪剣 無明 飛燕剣 波返剣 雁行剣 応剣 雲無剣 無一剣
竜飛剣 懸剣 亂懸剣 棄剣 困仲剣 五形剣 斜龍剣 雲凌剣 大圓剣 晴眼
雲向剣 虎口剣 獅子王剣 向請振撃 柄止 龍尾剣 月波剣 応體剣 月影剣 電光剣
虎尾剣 燕斜剣 急雲剣 無明 左足剣上段 霞ノ剣
居合術 向詰早足 引早足 柄留 左脇詰 右飛逵 前抜撃 三方當二階下 前後鐺詰 前後左右縦橫
小具足身除之位 鍔返 橫打 取返 綴伏 五輪返 捨身返 獅子返 夢想位 陰功位 矢庭盛藤位
柔術 柄碎 巻揚 柄碎 逆取 柄碎 菱割 鐺捌 綾落 鐺捌 指挫 奏者 柄返 奏者 繰落
鉾杖 棒表十三本 半棒入身六本 中段五本 合數位五本 追三本 極意必勝三本
棍術 右構之棍 左構之棍 天地構之棍
無刀入身 之法 上段付入位 上段抜入位 晴眼拳入位 晴眼突入位 無刀懸

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