天國八福氣

天國八福氣

“天國八福氣”,或稱“真福八端”,是耶穌在巴勒斯坦早期傳福音時的所謂稱之為 “山上寶訓”首先提到的。這八種福氣是為: 1. 虛心的人得天國 2. 哀慟的人得安慰 3. 溫柔的人承受土地 4. 饑渴幕義的表現 5. 憐恤人的蒙憐恤 6. 清心的人得見神 7. 使人和睦為神的兒子 8. 為義受逼迫的人得天國

概述

“天國八福氣”,或稱“真福八端”,是耶穌在巴勒斯坦早期傳福音時的所謂稱之為 “山上寶訓”首先提到的。這八種福氣是為:
1. 虛心的人得天國
2. 哀慟的人得安慰
3. 溫柔的人承受土地
4. 饑渴幕義的表現
5. 憐恤人的蒙憐恤
6. 清心的人得見神
7. 使人和睦為神的兒子
8. 為義受逼迫的人得天國
根據梁燕城博士所著的《兩約探秘》所提及,後世學家在參考過死海經卷中有關愛色尼派思想的主張後,認為這“天國八福氣”其實是耶穌對於當時在猶太社群廣泛流傳、愛色尼派所提倡的五福的回響,提倡以正面思想去取代額外的誡命。

虛心的人得天國

何謂虛心 – 虛心原意是心靈貧窮,所以虛心就是心裡貧窮,存心謙卑,不敢自滿的意思。承認自己靈性貧乏的人就是虛心的人(太5:3)。
虛心的表現 – 虛心的人由於心裡謙卑,所以不會自大,自滿,自高,驕傲,有過失容易認錯。經常感到自己不足願意認真學習,追求充實自己;虛心接受天國的道理,在福音上追求長進。
虛心的福分 – 埃提阿伯太監雖貴為一國的財政部長,卻能謙卑求救,虛心學習道理,因而得到天國的救恩(徒8:26-39)。
哥尼流是個虔誠敬畏真神的人,虛心接受福音,他和他全家都得救(徒10:1-48)。
以弗所的門徒虛心承認未得聖靈,接受合法的大水洗,蒙賜得天國基業的憑據—聖靈(徒19:5-7)。

哀慟的人得安慰

為何事哀慟 –
·人類在世上有苦難,有生老病死的痛苦,人類會因這些苦難而哀痛。
·有些人因心靈空虛對人生絕望,做事不如意,而感到哀傷。
·世上充滿罪惡,社會紛亂,堅守真道的基督徒對這世界黑暗感到痛苦哀慟。
·另外有人因自己被罪欺壓或義道難行而感到哀傷。
如何得到安慰 – 主耶穌要擔當我們的重擔(太11:28),使我們靈,肉體得安慰,他接著十字架所流的寶血,敗壞掌死權的魔鬼,釋放了我們(來2:14),解除我們的恐懼,賞賜我們剛強,仁愛,謹守的心,使我們勇敢向前邁進。

溫柔的人承受土地

何謂溫柔 – 言語帶著和氣,好像用鹽調和(西4:6),受辱不抵抗,不與惡人作對;不輕易發怒,不為細故發烈怒(箴14:29)。
如何追求溫柔 – 藉著聖靈的能力將我們剛硬的石心改變成柔和的肉心(結36:39)。 以靈修的工夫克服己心,多方禱告求主幫助我們學習溫柔(太5:44)。
溫柔的福分 – 溫柔的人必承受土地(太5:5),神在今生和來生要賞賜我們寬闊之地。溫柔的人能免大過(傳10:4),溫柔的人不易和人發生衝突,可以免除打架斗毆殺人的禍害.

饑渴幕義的表現

饑渴慕義的定義 – 就是非常愛慕就恩, 渴慕真道之意。
饑渴慕義的表現 – 渴望真理能傳遍天下(可16:15),渴望神的旨意能行在徧地上(太6:10)。遵行天父旨意作成他的工。
饑渴慕義的福分 – a) 神會使他得到飽足人吃世上的食物還會在餓 ,喝人世上的水還會在渴,只有吃主所賜的靈糧,喝主賜的水的,永遠不渴(約4:14)b) 成為主的家人 - 饑渴慕義的人會珍惜主的真理,遵行天父旨意的人就成為主耶穌的弟兄姐妹了(太18:27,33)。

憐恤人的蒙憐恤

憐恤的定義 - 憐恤就是看到別人生活困苦時憐憫他們,悲傷危難時安慰他們(路10:30-34),以物質幫助生活貧苦的人;此外,別人得罪我們或在金錢或感情方面欠我們,無法償還,我們不與他們計較,也是憐恤人。
憐恤人的方法 – 沒有衣服的給他衣服穿,沒有飯碗的給他飯碗(太25:35),生病的要看顧他,受傷的要醫治他,有罪的要憐恤他的軟弱;以實際的行動表示我們的愛心。
憐恤人的福分 - 憐恤人的必得憐憫,多加經常憐恤窮人,廣行善事,多施濟,蒙神憐恤死而復活(徒9:36-40)。不憐恤人的一樣也得到不蒙憐恤的報應;比如:欠一千萬銀子的惡奴才,主免了他一切的債,但因他不赦免同伴的債,自己被交給掌刑的,同樣得到不蒙憐恤的報應(太18:21-35)。

清心的人得見神

何謂清心 - 清心的原意是清潔純全,也就是新譯本中文聖經所說“心地純潔”的意思,所以清心的人心地純潔,清潔,聖潔,在他心中沒有雜念,惡念,更沒有貪慾的懷念頭摻雜他裡面。
清心的人應有的表現 - 清心的人因心純潔沒有雜念,不會為世上的俗事纏累而心裡煩亂,所以充滿的都是純淨快樂得心思,不會去計算別人的壞處沒有怨忌害人的念頭。所以充滿的都是善良,熱誠愛人的心思。不貪戀肉慾,眼欲,名位,沒有淫亂,邪情,私慾。所充滿都是潔淨,敬虔,純正的心地。
清心的福分 - 必得見神;因清心的人不貪戀世俗,惠心追求上面的事,故能親見主面:西面公義,虔誠,又惠心盼望以色列的安慰者來到,終於得到啟示,直到自己未死以前必看見主所立的基督(路2:25-30)。女先知亞拿在聖殿禁食祈求,晝夜事奉神,終於見到嬰兒耶穌 (路2:36-38)。

使人和睦為神的兒子

使人和睦的方法 :
·自身方面 – 自己先做和平的人不要與人爭執,只要溫溫和和地帶眾人,用溫柔勸戒人。不要與人爭氣婉言回答爭沙的人 ,不要與人爭財,情願受欺吃虧。
·待人方面 – 當別人生氣時用和平的話勸戒,不可火上加油。人我之間以憐憫恩慈,謙虛,溫柔,忍耐誠實的心互相對待。為凶暴不和睦的人代禱,求神感化他們。
使人和睦的福分 – 耶穌為和平的君(賽9:6),使人和睦必做他的兒女。彼此相愛的要做主耶穌的朋友(約15:12-14),學習他樣式的人,心裡必得享受安息(太11:29)。

為義受逼迫的人得天國

甚么叫做為義受逼迫 – 就是為真理,為神的道受逼迫,為相信耶穌受欺壓。又要為主耶穌的名被萬民恨惡(太24:9)。
臨逼迫應有的態度 – 遇到逼迫時不必害怕 (詩56:4,11),受逼迫在患難中仍舊歡歡喜喜(羅5:3),當我們遇到逼迫時要存心忍耐,如能忍耐神必開路(林前10:13)。
為善受逼迫的福分 – 與主基督一同受苦,在他榮耀顯現時,可以歡喜快樂(林前10:13)。

結論

耶穌所展現在人們面前的八福跟世人所追求的幸福不一樣:世人所追求的在基督徒眼中只屬於今生名利,金錢是暫時虛假的幻影,離世的時候帶不走;惟有耶穌所教導的八福,在今生、來生都有益處。因此對於信奉基督教的人來說,天國八福是主賞賜給人的真福,是永遠的大福,是他們應當追求和珍惜的。

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