歷史沿革
大悲禪院大悲禪院又名大悲院，是天津一座十方叢林寺院，坐落在天津市河北區天緯路。清順治十五～十六年（1658年～1659年），天津守備曹斌捐資修寺，“築室三楹”，大悲院改名為大悲禪院。清康熙八年（1669年）重修。清康熙十八年（1679年），禪師世高與津門名士張霖、張霔、龍震、梁洪、黃六吉等十餘人，於寺內結“草堂社”，詩友唱和。清乾隆三十五年（1770年），住持了凡上人再重修大悲禪院。清同治十一年（1872年），直隸總督李鴻章率軍移駐寺內，改寺名為大勝寺，修建五層鎮海樓。清光緒十五年（1890年），住持祥麟法師開壇傳戒。
民國三十一年（1942年）～民國三十六年（1947年），倓虛大師重修全寺。
民國三十四年（1945年），住持等慈法師等人自北京請來玄奘法師頂骨至寺內供奉。
1954年，天津市市政府拔款，重新修整大悲禪院，油飾佛殿廊房，增修四周山牆，建造寮房。並請天津市文史館館長、甲骨文專家、著名書法家王襄題寫“古剎大悲禪院”寺額。同年7月28日，天津市佛教協會成立，住持惠文法師當選會長，辦公處設在大悲禪院內。
1956年，應印度政府請求，經時任總理周恩來批示，將頂骨送往印度昔日玄奘法師求法地那爛陀寺遺址供奉，成為中印兩國人民友好交往的見證。
1956年，住持惠文法師應龔望居士建議，開闢“弘一法師紀念堂”，以作紀念鄉里先賢。
1956年10月，中國應印度總理尼赫魯之請，將玄奘法師頂骨送往北京。次年1月送至印度那爛陀寺遺址建寺供奉。
1957年，將原大佛寺（今河北區二中心國小）中釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛三尊銅像，移至大悲禪院，供奉於大雄寶殿內。
“文革”時期，院內僧眾多被遣散，佛像，法器、殿堂多被毀。
大悲禪院1979年，從靜海移來明代銅鑄釋迦佛像至大雄寶殿內中供奉。
1982年，天津市政府撥款，再重修大悲禪院，增修新山門。
1986年，正式對外開放。
1987年，原大雄寶殿三尊銅佛，移往南市蓮宗寺供奉。香港大光法師來津，將倓虛大師舍利11粒，恭送寺中供養。
1988年，組建天津佛樂團，龔望任團長。佛樂團設在大悲院內。
1993年，新加坡鄭國川居士供養高1.6米緬甸玉佛一尊於寺內。
1995年7月，新建二層式方丈院與市佛協辦公樓落成。
1996年，徵用原寺後方消防器材設備廠7600平方米用作擴建預留用地。
2000年底，新建大雄寶殿竣工。
2006年春，大悲禪院改擴建工程正式啟動。
2015年1月，按清代原貌復建的天津大悲禪院西院“一層樓”全部竣工，並向遊人開放。
寺院布局
大悲禪院的規劃圖，有些還沒建成大悲禪院東院由天王殿、大雄寶殿、大悲殿、地藏殿、玄奘法師紀念堂、弘一法師紀念堂以及講經堂組成。西院為念佛堂、方丈室和天津市佛教協會駐所。形成以東院為寺院主體，西院為寺院附屬部分的建築格局，體現出一般佛教寺院的傳統形式。大悲禪院的門外有一對石雕雄獅，門額上有趙朴初先生所書“真如覺場”四個大字。
天王殿原為寺院的山門，按山門與天王殿合一的形式建造。門前立有兩隻黃綠相間的系鈴抓珠的琉璃獅子。天王殿後面是大雄寶殿，大殿屋頂全部以湛綠色的琉璃瓦覆蓋。大雄寶殿前面是大悲殿。殿前是砌磚走廊。向右穿過題額為“慈航普渡”的門洞，便是玄奘法師紀念堂。向左穿過題額為“悲願宏深”的門洞，是弘一法師紀念堂。庭院西東兩側還分設地藏殿與講經堂，皆面闊3間。大悲禪院是以古典殿堂式的建築集群與封閉式的園林庭院結為一體的寺院，寺中有園，園中有寺。景點介紹
天王殿
大悲禪院大雄寶殿
大悲禪院大悲殿
大悲禪院紀念堂
大悲禪院弘一法師紀念堂弘一法師紀念堂
弘一法師紀念堂位於大悲禪院內的大悲殿西側偏室 。堂門前懸掛老居士龔望用雞毫所書的漢隸“弘一法師紀念堂”金字匾額。紀念堂內正中懸掛中國著名大畫家徐悲鴻先生的為弘一法師所作的油畫肖像的仿製品。畫像前設案，案上供奉弘一法師盤膝端坐的銅像，高約1米，神情安逸 ，滿面慈祥，為弘一法師得意高足廣洽法師所捐制。
紀念堂兩側懸有玻璃鏡，有法師生平簡介， <華嚴經偈>影印件、翻照的大師玉照以及書法篆刻影印件。有展櫃四個，陳列大師手書佛經、著述的影印件，另有今人所作弘一法師年譜、傳記、紀念文章等書件，供瞻拜和懷念。
玄奘法師紀念堂
大悲禪院民國三十三年（1944年），日本侵略軍在南京中華門外建神社時修路，從地下發現了供奉玄奘法師頂骨的石函。當時便被日本侵略軍拿走一部分，留下來的一部分共分成五份，分別供奉在北京、天津、南京、廣州和四川。天津一份於1954年供奉在大悲禪院。1956年應印度政府的請求，經周恩來總理批示，將天津大悲禪院供奉的這塊頂骨送往印度那爛陀寺，以加強中、印兩國的文化及佛學的交流。現在紀念堂內，還設有一個供奉玄奘頂骨的模擬塔，塔內頂骨以照片代替。
文化價值
壁畫藝術
壁畫藝術文化中心
當年大悲禪院有個草堂社，是個詩社，為詩人唱和之所。世高（大悲禪院第一代住持）是該社的成員之一，擅長詩詞。據《天津縣誌》所載《黃謙》傳記：黃謙、梁洪、僧世高結草堂社。又據康熙年間津門詩人張的《綠艷亭稿》所載《刻退居詩序》記：“退居老人，性瀟灑，好吟詩。讀退居中詩，或托物比興，或與人唱答，雖脫口而出，如不經意，要皆沖閒淡雅，漸近自然，宛有古高士風。”世高既有《退居詩》集問世，在詩詞方面又有一定的盛譽，所以他才喜歡接納詩人，並在其住地雅集，大悲院才可能成為當時天津文化活動是中心之一。寺廟保護
1982年，列為天津市市級文物保護單位。
1983年，大悲禪院經國務院批准為漢族地區佛教全國重點寺院。
佛事活動
為尼泊爾、西藏地震受災地區祈福並捐助善款 歷任高僧
智如法師 世高：大悲禪院的第一代住持，號退居，創建了大悲草堂。清順治十四年（1657年）至康熙四年（1665年），曹斌任天津衛守備時修建大悲禪院，並延請世高在院中傳禪。
祥麟法師：光緒年間為大悲禪院住持。在動盪的年代中，主持修繕大悲禪院的殿宇圍牆，邀請名僧升座講經，並向四方宣揚大悲禪院的功德勝跡，使大悲禪院盛名復振，成為天津地區有影響的寺院。大悲禪院中興之後，祥麟法師不懈深究佛理，故大悲禪院再度成為北方頗具盛名的十方叢林。
等慈法師：民國三十二年（1943年）由倓虛法師推薦，推等慈為大悲禪院住持，並代倓虛法師在天津監修大悲禪院。等慈將殿外古佛均供養到寺廟中來。並四處募捐，增置法器，使擴建後的殿堂很快充實起來。
慧閒法師：繼等慈之後擔任大悲禪院住持。二十世紀四十年代慧閒法師攜弟子誠祥赴香港侍奉倓虛大師，即留港。
惠文法師：天津解放以後的大悲禪院住持。四歲因體弱多病，奉父母命寄名僧寺，法名仁果。民國十六年（1927年），住北京極樂庵依三寶和尚，從此專心向佛，研讀佛經。五十七歲（1942年）、六十一歲時來天津住大悲禪院，任監院，一年後仍回京淨蓮寺。解放前應慧閒住持邀請仍來大悲禪院。解放後，等慈去北京，慧閒、誠祥去港，大悲禪院無人看守。惠文遂為住持。
寶菡法師：1985年升座榮膺大悲禪院方丈。
聖輝大和尚：2004年2月9日榮膺大悲禪院方丈。
智如法師：法名福覺，1990年6月依天津大悲禪院隆昌老和尚披剃出家。2007年9月19日榮膺天津大悲禪院方丈。
旅遊貼士
門票信息
門市價：67元
洛迦山門票：67元（含從普陀山往洛迦山的往返船票）
