大圭

大圭

大圭:是古代皇帝所執的玉質手板。形狀狹長而銳上,略似劍葉。 大奎,俗姓廖,字恆白,號夢觀,元·泉州晉江人,是元末閩南著名詩僧。生於元·成宗·大德八年(1304年),卒年不詳。

基本信息

大圭

大圭:是古代皇帝所執的玉質手板。形狀狹長而銳上,略似劍葉。

僧人

[元](約公元一三四一年前後在世)俗姓廖氏,字恆白,晉江人。生卒年均不詳,約元惠宗至正初前後在世。至正間,居泉州之紫雲寺。大圭著有夢觀集五卷,《四庫總目》其詩氣骨磊落。

大奎,俗姓廖,字恆白,號夢觀,元·泉州晉江人,是元末閩南著名詩僧。生於元·成宗·大德八年(1304年),卒年不詳。他不但能文,且武藝超群,民間訛傳他是陳友諒的軍師張定邊。

明·《補續高僧傳》記述

明·釋明河《補續高僧傳·妙恩·附大圭》:“圭亦有行解。博極儒書,嘗曰:‘不讀東魯論。不知西來意。’為文簡嚴古雅,詩尤有風致。自號‘夢觀道人’,著《夢觀集》,及《紫雲開士傳》,紙跡一時。”

清·道光《晉江縣誌》記述

清·道光《晉江縣誌·卷60·人物誌·仙釋·釋·元·大圭》:“大圭,廖姓,資性敏慧,博究群書,兼精青烏學(堪輿之術),入開元寺為僧。嘗賦詩曰:‘不讀東魯書,不知西來意。’自號夢觀。為文章簡嚴高古,無山林枯槁氣。所著有《夢觀集》、《紫雲開士傳》。”

詩僧

清·顧嗣立《元詩選二集·壬集·大奎》:“大圭,字恆白,姓廖氏,泉州晉江人。”

大奎初習儒學,博極群書,擅長詩文。長大時,篤信佛教的父親廖休庵居士對他說:“為父學佛不果,今以兒許佛,望兒勿違吾志!”大奎遵父教,到泉州開元寺為僧,拜高僧廣漩為師,為妙恩法嗣。至正間(1341~1368年)居泉州紫雲寺(即開元寺) 之西,築室曰夢觀堂,故自號“夢觀”。大奎共三歷寺職,而至分座秉拂。由於大奎由儒入釋,故能貫儒、釋而一之。

大奎是元末閩南著名詩僧,所著《夢觀集》5卷。釋大奎雖為僧,但關心國家人民,詩作以蒼生為懷,很多政治時事詩,大都寫於泉州阿拉伯伊斯蘭上層分子發動的“亦思巴奚戰亂”(1357—1366年)之前,深刻反映了元末泉州的政治經濟情況。

時人三山(今福州)吳鑒稱釋大奎為“圓機之士”,序其詩曰:“華實相副,詞達而意到,不雕鏤而麗,屏耕鋤而秀。”

清·《四庫全書總目提要》曰:“其詩氣骨磊落,無元代纖穠之習,亦無宋末江湖蔬筍之氣。”

清·顧嗣立《元詩選二集·壬集·大奎》還載:“晉江有金釵山,其《募修石塔疏》云:‘山勢抱金釵,聳一柱擎天之雄觀;地靈侔玉幾,觀六龍回日之高標。’一時傳誦。”

清·道光《晉江縣誌·卷75·雜誌上》引《靜志居詩話》曰:“晉江開元寺僧大圭有《夢觀集》,嘗題山居云:‘山色宜茅屋,松聲滿飯盂。’湖中泛月云:‘偶臨夜坐得嘉樹,欲傍花行無小船。’均饒風致。”

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