地理位置
大伏六村地處黃土高原，合陽縣城東北方向，北靠徐水，東臨黃河，是位於二水夾角之上的一個渭北普通村莊。
大伏六村位置歷史淵源
這個村的歷史基本無資料可考，但從部分情況分析，尚可看出一點端倪。譬如村中馬家家族，是元末明初（十四世紀末期）由韓城陳村遷移過來的。由此可見，本村歷史至少600年以上。該村還有一個大姓黃家，其歷史不得而知。
這個村為什麼叫大伏六而不叫伏五、伏七村呢？這個問題一點資料沒有。但有一個美麗的傳說可以解釋：北伏蒙村年事已高的87歲的老書記曹現宗說，在很早很早以前，伏六這塊地方住的是伏羲氏的部落。它靠著黃河和徐水，不但取水方便，還可以從河裡打魚，塬畔的溝澗里長滿了各種各樣的野果子，人們不愁吃的。有一天，男人們正在河邊打魚，有人一抬頭，猛地瞅見從很遠的黃河波濤中“忽——”地鑽出一匹馬，抖抖身上的水珠，就沿黃河岸向南飛奔而來。近看不是一般的馬，它身上一豁子紅，一豁子黃。大傢伙兒明白了，這是一匹龍馬！人們歡呼著，想把它捉住，左堵右截，把龍馬擋在了今天的東雷村南和北伏蒙村北之間的那條溝里，所以後來這條溝就叫“龍馬溝”。那溝尾今天已經伸到了大伏六村南，龍馬見人們擋得沒路可走，奮力一躍，就順溝坡奔上了塬，這龍馬跑上塬後，畢竟抵不住人多，還是被捉住了。人們請來了伏羲，伏羲端詳了一會，心裡像是悟出了什麼，高興地說：“這是上天賜給我們的龍馬呀！”後來他根據馬身上各種顏色的不同位置，畫出了八卦，這就是後來書上說的“河出圖”的故事。伏羲想到了部落里的人出去採集野果或打獵，時常常迷失方向，找不到回家的路，就用這八卦來代表東、西、南、北、東北、西北、東南、西南八個方向，教給大家辨別方向的方法。他拾起一根樹棍，在地上畫了一個槓槓，說：“你們記著，這叫陽爻。”又畫了兩個短槓，連在一起和那個長槓一樣長，說：“這叫陰爻。我們把三個不同的爻摞在一起，可以擺成八種樣子，就把它叫成八卦，再用這八卦代表八個方向。只要記清早晨太陽升起的地方是東方，再把八卦代表的方向記清楚，就不用擔心迷路了！”後來周文王根據伏羲畫的八卦推演出了六十四卦。《周易》中稱卦中的陰爻為六，人們為了紀念伏羲，就把這塊地方叫做“伏六”。伏六地區的十三個村莊，村名都與伏羲畫八卦的故事有關。離伏羲畫八卦的地方最近的兩個村莊分別稱為“大伏六”和“小伏六”；傳說伏羲是雷神的兒子，便把大伏六東邊的三個村莊按方位叫做“東雷”、“中雷”和“西雷”；大伏六東南的兩個村莊叫“北伏蒙”和“南伏蒙”，意思是蒙受了伏羲的恩德；順著這個意思又把大伏六村西的三個村莊叫做“東蒙”、“中蒙”和“西蒙”；再從“陰陽兩爻”中取了“陽”字，從“八卦”中取了“坤”字，從六十四卦中取了“井”字，把離大伏六村稍遠的三個村莊分別起名為“和陽”、“坤龍”和“靈井”。民間為了好記，還把這十三個村莊名編成順口溜：“大小伏六，南北伏蒙，三雷三蒙，和陽靈井坤龍。”七十年代前，村南門洞上還有“伏羲畫掛處”五個大字。這就是大伏六村的來歷。
如果說大伏六村是伏羲的故里，那么，其歷史應在萬年左右。根據歷代史家的研究結果，上面的結論顯然是不能成立的。漢代史家司馬遷的《史記》里，‘從黃帝記起，不為伏羲作傳，所記伏羲有兩處，均系引前人所言。《太史公自序》：余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦’。《封禪書》中借管仲言：“昔無懷氏封泰山，禪云云；慮羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪云云。”司馬遷治史嚴謹，由於當時對伏羲傳說語多讖誤，難以辨識，雖不否認，但記之存疑。”另外，據史學家考證，古成紀就是今天的天水。《漢書》中說道：“成紀屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水歷來被稱為“羲皇故里”。 也有的資料說，人類始祖伏羲生於甘肅仇池、長於甘肅天水、歿於河南淮陽。而且，甘肅天水和河南淮陽有大量的文物在，大伏六村是爭不過的。
唯一有可能的是，伏羲部落的一個小首領或者是他的後裔在此生活過。
晉代皇甫謐所著《帝王世紀》，是一部專述帝王世系、年代及事跡的史書，所敘上起三皇，下迄漢魏。三皇首列伏羲，言伏羲功業：“繼天而王”、“作八卦”、“造書契”、“作瑟三十六弦”、“制嫁娶之禮”、“取犧牲以供庖廚”等。我們注意到，皇甫謐說：“女媧氏……承庖犧制度。……及女媧氏沒，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、渾混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏，凡十五世，皆襲庖犧之號，也就是都打著伏羲的旗號。如果是這樣，大伏六村的村名以及“美麗的傳說”也就能自圓其說。同時，伏羲的後裔作為八卦世家，生活區的選址不會是隨意的，而是要經過慎密推演的，而後安營紮寨。據馬宏先生說，伏六人傑地靈。清代著名詩人，被著名文學評論家王漁洋（士禎）讚譽為“關中三李，不如一康”的康乃心（太乙）就葬埋在小伏六村北，此處離他的故鄉合陽縣城後地巷二十五里。之所以跑這么遠的路選擇墓地，就是看中了小伏六這塊風水寶地。
合陽當地人習慣把大伏六村叫“伏里”，這個稱謂可能是伏六、伏里叫混了，抑或是伏里的稱謂更早。據說，唐朝時坊鎮叫“坊里”，時光流逝千餘年，老人們現在還是把坊鎮叫坊里。所以村鎮這種行政區劃性質的稱謂是很晚的事。總之，大伏六村及周邊村莊的名稱，與伏羲有關，與八卦有關。
伏羲氏仰觀象於天，俯察法於地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結束了人們茹毛飲血、結繩記事的蒙昧歷史，開創了中華文明。龍馬負圖的故事有幾個版本，上述只是其中之一。
願大伏六村明天更美好！
----摘自馬先生《大伏六村淵源初探》
始祖墓志銘
始祖馬公 諱安然行二之墓
始祖馬公生於韓之陳村，所自出之祖 諱克明，生始祖伯仲二人。元季避亂，隨兄安福南遷於郃居伏六村。二世祖孝忠仍居伏六，及三世祖 青，洪武初遷於靈井，廼世居焉。始祖與兄同葬茲墳二世祖葬伏六廟頭地，與堂弟同瑩。天啟七年九世祖生員永駿集眾造譜，始樹碑碣於茲，及國朝康熙二十四年十一月，世祖生員 騉又集眾樹碑於二世祖瑩。自明迄今，代遠年湮，風雨蝕磨，字形蒙溷，族眾恐其久而愈蝕，後補砌舊碑，再勒新石，以重永長。
墳瑩 壹畝二分
峕大清嘉慶二十年歲次乙亥秋七月上浣九日合於同立
