佛教中的多寶如來
東方寶淨世界之佛
佛教認為宇宙在時間上和空間上都是無限的，所以在人類所居世界的遙遠的東方，除了藥師佛教化的淨琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等佛國淨土以外，還有一個東方寶淨世界，這片淨土上的教主是多寶佛。《法華經·見寶塔品》載，佛說《法華經》時，有七寶塔從地中湧出，住在空中。寶塔中發出大音聲，嘆言：“善哉！善哉！釋迦牟尼世尊能以平等大慧教菩薩法，佛所護念《妙法蓮華經》，為大眾說，如是如是，釋迦牟尼世尊，如所說者，皆是真實。”此時佛告大樂說菩薩云：“此寶塔中有如來全身，乃往過去東方無量千萬阿僧祗世界，國名寶淨，彼中有佛，號曰多寶。其佛行菩薩道時，作大誓願：若我成佛，滅度之後，於十方國土，有說《法華經》，我之塔廟，為聽是經故，湧現其前，為作證明，贊言善哉！”
佛教漢傳並經世俗化後，“多寶”之意與人們“求財”之意相吻合，多寶佛遂演變成佛門的財神，而受世人供奉。而古浪屬古絲綢之路咽喉要衝，來來往往者多為經商求財者，故中壇獨供多寶佛就不是為奇了。所畫之多寶佛，左手給世人散財，右手給餓鬼施食，為佛教世俗化之經典。
多寶如來的大願
多寶如來發心護持《法華經》。在行菩薩道時立下大願：即使入涅槃，也要出席法華會場，聽經聞法。
於是，當釋迦牟尼佛在娑婆世界準備宣說《法華經》時，突然傳來很大的讚嘆聲：“善哉！善哉！釋迦牟尼世尊，能用平等的大智慧教授菩薩法，以佛所護念的《妙法蓮華經》為大眾說法。如是！如是！釋迦牟尼世尊所教授的法，都是真實的。”
伴隨聲音出現的是一座高五百由旬、寬二百五十由旬的寶塔。塔外有用金、銀、琉璃等七寶合成的幢幡裝飾，塔上懸垂著萬億種瓔珞、寶鈴等等的寶物。
“這應是供養大德舍利的高塔，怎會出現在這裡，還從塔內發出聲音呢？”在場的佛弟子驚異無比，但還是趕緊禮拜；三十三天降下曼陀羅花雨；還未修成神通的人及非人，則用香花、瓔珞、幡蓋、音樂、舞蹈等來供養寶塔。
大樂說菩薩代大眾問佛陀：“以什麼樣的因緣，這座寶塔會從大地湧出，還發出聲音呢？”
佛陀回答：“這是多寶佛的寶塔來參加我們法華盛會。多寶佛雖已涅槃，但他在滅度前，曾交待弟子：起造一座大塔來供養我的全身舍利。今後十方國土，只要有宣說《法華經》的地方，我的廟塔就會湧現，並在塔中讚嘆：‘善哉！善哉！’這就是我們眼前所見到的多寶佛塔。”
大樂說菩薩又問：“世尊！能否用您的神通力讓我們見到多寶佛身？”
佛陀回答：“多寶佛有深重大願：‘如果有佛弟子想見到我的全身，必須請講《法華經》的這位如來，集合在其它地方說法的分身，然後我的全身才會顯現。’”
大樂說菩薩：“我們也希望見到世尊的分身，並加以禮拜供養！”
佛陀點點頭：“大樂說！我在十方世界說法的分身，現在也該集合一處了！”
於是，佛陀從眉間白亳放出光芒，大眾從光芒中，看到釋迦牟尼的分身滿布百千萬億那由他恆河沙數國土，正在演說妙法。此時，諸佛告訴眾菩薩：“我現在要去娑婆世界釋迦牟尼佛的處所，供養多寶如來的寶塔。”
到了娑婆世界，諸佛派遣大菩薩以寶花供養並問候釋迦牟尼佛：“少病少煩惱嗎？身心安樂嗎？”又說：“我們的世尊也希望能見到多寶佛身！”
話說畢，一時，娑婆世界變得清淨美妙，沒有地獄、惡鬼、畜生等惡道。琉璃為地，寶樹莊嚴。
釋迦牟尼佛的分身諸佛都到齊了，各各坐在師子座上，聽說要一同開寶塔，就從座中起來，安住在虛空中。
弟子們起立合掌，專注地看著佛陀。釋迦牟尼佛以右手指開啟七寶塔的門，大眾看見多寶如來坐在寶塔中師子座上，全身不散，就像入禪定一般。多寶如來說：“善哉！善哉！釋迦牟尼佛，趕快宣說《法華經》吧！我可是為了聽聞《法華經》，才到這裡來的。”又分出半個座位，說：“釋迦牟尼佛，來這裡一起坐吧！”
釋迦牟尼佛就進入寶塔，坐在多寶佛旁邊。
大眾仰望兩位如來同在寶塔中的師子座上盤坐，又見到釋迦牟尼無量無邊的分身安住虛空中，都希望能升到虛空，好看清楚佛的相貌及聽聞佛陀說法。釋迦牟尼佛了解大眾的心意，便以神通力讓大眾升上虛空。
釋迦牟尼佛大聲地告訴弟子：“我即將進入涅槃，這部《妙法蓮華經》咐囑在場的大眾。在我滅後，能受持讀誦並深入思維這部經典，是很困難的。大家應當發願護法，令法久住，才是真正的佛弟子，才是真正地供養我及多寶佛。”（《法華經·見寶塔品》）
摘自《香光莊嚴》
多寶如來心咒：
梵文：Namah Prabhūta-ratnāya Tathāgatāya !
ye dě tā gě dā ye。
那摩 婆撲得 呵特拿耶 得他葛搭耶。
多寶如來心咒功德：由於諸佛如來在因地所發誓願各各不同，所以諸佛菩薩的名號和心咒有共的功德，也有不共的功德。就共的功德來講，得聞或者持誦多寶如來心咒，可以結下究竟解脫之因，將來必證佛果，誠如《法華經》所言：一稱南摩佛，今已成佛道。約就不共的功德來講，多寶如來心咒可以令持誦得聞者具足財寶，稱意所需，受用無盡。在儀規中持誦這個心咒加持所燒元寶冥幣，以及加持水米，可以令所燒之物變為無量無邊之多，而且可以隨受者心意變化財物，從而使無量無邊的受供者皆得如意滿足所求財物。
多寶如來燒財食供法
多寶如來燒財食供法
多寶如來一切珍寶妙供周遍法界大悲利益眾生供施簡儀
法藏上師授
朱由穆居士整理
本法系觀世音菩薩大悲法門，原在部分同修中傳授，經上師同意，整理編寫為現在的本子，以利益更多的有情，沒有傳承的也可以修。本法在聚積福報、開顯智慧方面有廣大無邊的效用。其修法至簡至易又極為甚深、殊勝，每次只需十分鐘左右，無論在寺院、農村、城市中皆可修持，又切合現代社會隱蔽、空間狹小等特點，方便易行、易於堅持，同時具備上供下施的功德，極其殊勝，求願速滿。願有緣得之者珍惜，並能信受奉行，自利利他，福慧圓滿。
修持本法有以下不可思議的殊勝效果，絕無虛妄：
（一）滅除一切貧窮、災禍、仇怨、疾病以及種種有形無形、內外煩惱業障、逆緣。
（二）世出世間一切事業順利如願，於當生得衣食財富豐足，生生世世至成就無上菩提間永無錢財、受用匱乏；（註：這裡指的當生，就是立即得現世報，非常迅猛）。
（三）諸佛菩薩金剛、一切聖眾垂念、加被，天龍八部、十方財神、護法善神護持，一切鬼神愛敬、擁護，得長壽、健康、平安。
（四）慈悲心、菩提心自然漸漸生起，臨命終時往生西方極樂世界，永不墜三惡道。
（五）與觀世音菩薩接無上菩提勝緣故，不久當證正覺。
一、修法預備
1、多寶如來像一尊（上面的多寶如來圖片去相館沖洗一張出來供就可以了）（無則可以釋迦牟尼佛像代之，因此二尊同體故，或可以觀世音菩薩像代之）；
2、淨水杯一隻、香爐一座供於佛前；
3、乾淨鐵皮桶一隻，最好較深，以免灰燼飛揚，污染環境引起火災，寺院、公墓中有專門火供處則不需，作供爐用；（給先燒紙錢的那種鐵桶，在自家陽台花園就可以實施）
4、供品：白米七粒（或飯、麵食）、黃白裱錢、金箔、元寶、冥幣若干，多多益善，隨行者發心置備，這些在淘寶或寺院門口那些宗教用品店都有賣的，如果怕煙多就少燒一些，如果住處方便實施就多燒一些，不過還是靠意念觀想的；
可在戶外，也可到寺院、公墓中火供處（金庫、銀庫或乾淨焚化爐前），還可在家中陽台、窗台處修（有條件可取潔淨閒靜之處結壇）。自己或站或坐，在供爐前念修。
修法若不固定或者無條件則1、2可免，但最好長期堅持。以上種種設施注意整潔、乾淨，修法前漱口、洗面、洗手。
(一）淨壇 持淨水杯，頌“唵啊吽”3—7遍，右手中指沾淨水於四方彈出， 觀想化為無邊甘露，滌盪法界，令壇場、世界清淨。
（二）召請 燃好香三支，默頌：
1、以此香華雲，遍滿十方界，供養三世佛
2、懇切默頌：那摩多寶如來 那摩大慈大悲觀世音菩薩那摩十方三世一切諸佛、菩薩、金剛，聲聞緣覺、天龍八部，十方財神、護法神祗各3遍。觀想以上聖尊圍繞多寶如來降臨，遍滿前方虛空。
再默頌：恭請十方一切鬼神、歷代先人、冤親債主、六道有情同來道場。
觀想一切六道含靈在諸聖下方圍繞安住。
（三）發願觀想與一切凡聖大眾共同懇切發願：我今以此妙法，利益安樂一切有情！令諸有情，法食甘露，悉得充滿；財富珍寶，稱意所需，受用無盡。自性具足之多寶如來智慧功德，圓滿開顯！
（四）施食及財供
將米飯、淨水置於淨地或施食板（用乾淨木板即可），同時觀想法食、甘露遍滿十方。在供爐內點燃供品。黃裱錢、金箔等要一張一張地焚燒。以上均同時觀想自己化為多寶如來，在一片熾盛寶光中顯露金身，自然流出多寶如來心咒加持（可默念或輕聲頌念）：
mà mó bō hǔ lā . dā nà yā. dá tǎ gǎ dā ya.
那 摩波 虎 喇. 答 那 呀. 答 塔 葛噠 呀.
隨真言的宣說、流出、加持，觀想每一食物、供品都化作無量無邊的妙供甘露、財富妙寶以及其它所需物品遍滿十方虛空法界，上供下施，由一切有情隨心所欲，稱意受用。
三、結行
（一）持誦加被。
1、焚燒供畢。合掌，觀想與一切有情同念：那摩古魯貝爾、那摩布達啞、那摩達磨啞、那摩僧噶啞。——3遍（這是梵文念誦的三皈依）
2、念六字大明咒：嗡 嘛 呢 叭 咪 吽 ——21遍
3、念《摩訶般若波羅密多心經》：
觀 自在菩薩，行深 般 若波羅蜜 多時，照 見 五
yùn jiē kōng， dù yī qiē kǔ è 。shè lì zǐ， sè bù yì kōng，kōng bù
蘊皆空， 度一 切 苦厄。舍利 子，色不異 空， 空不
yì sè，sè jí shì kōng，kōngjí shì sè 。shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú
異色，色即是空， 空即是色。 受想 行識，亦復如
shì。shè lì zǐ，shì zhū fǎ kōng xiāng，bù shēng bù miè，bù gòu bù jìng，
是。 舍利子，是諸法空 相，不生不 滅，不垢不 淨，
bù zēng bù jiǎn，shì gù kōng zhōng wú sè ，wú shòu xiǎng xíng shí，wú yǎn ěr
不增不 減，是 故 空 中無 色， 無 受 想 行識，無眼耳
bí shé shēn yì，wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ， wú yǎn jiè，nǎi zhì wú yì
鼻舌 身意，無色 聲 香 味 觸 法， 無 眼界， 乃 至無意
shí jiè，wú wú míng， yì wú wú míng jìn，nǎi zhì wú lǎo sǐ， yì wú
識界， 無無 明， 亦 無無 明盡，乃 至無 老死，亦無
lǎo sǐ jìn 。wú kǔ jí miè dào，wú zhì yì wú dé， yǐ wú suǒ dé gù。
老死盡。無苦集滅 道，無智亦無 得， 以 無 所得故。
pú tí sà duǒ， yī bō rě bō luó mì duō gù，xīn wú guà ài。 wú guà
菩提薩埵， 依般若波羅 蜜多故，心無 掛 礙。 無掛
ài gù， wú yǒu kǒng bù，yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng，jiū jìng niè pán。sān
礙 故，無 有 恐 怖， 遠離 顛 倒 夢 想， 究竟 涅槃。三
shì zhū fó，yī bō rě bō luó mì duō gù， dé ā nuò duō luó sān miǎo sān
世 諸佛，依般若波 羅 蜜多故，得 阿耨 多羅三 藐三
pú tí。 gù zhī bō rě bō luó mì duō，shì dà shén zhòu，shì dà míng zhòu
菩提。故 知 般 若波羅 蜜多， 是大 神 咒， 是大 明 咒，
shì wú shàng zhòu，shì wú děng děng zhòu。néng chú yī qiē kǔ，zhēn shí bù xū。
是 無 上 咒，是無 等 等 咒。 能除一切苦，真實不虛。
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。jí shuō zhòu yuē：jiē dì jiē dì， bō
故 說般若波羅 蜜 多 咒。即說 咒 曰：揭 諦揭諦， 波
luó jiē dì， bō luó sēng jiē dì， pú tí sà pó hē。
羅 揭 諦，波 羅 僧揭諦， 菩提 薩婆 訶。——3遍
或者念心經真言：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 ——21遍
4、念拔一切業障通生淨土真言：
nā mó ā mí duō pó yè。Duō tuō qié duō yè。 duō dì yè tuō。
南無阿彌 多婆 夜。 哆 他 伽 多 夜。哆 地 夜 他。
Ā mí lì dū pó pí。Ā mí lì duō。xī dān pó pí。Ā mí lì duō。
阿彌利都 婆毗。阿彌利 哆。悉 耽 婆毗。阿彌 唎 哆。
Pí jiā lán dì。Ā mí lì duō。pí jiā lán duō。Qié mí nì。Qié qié
毗迦 蘭 帝。阿彌唎哆。毗 迦 蘭 多。伽 彌 膩。 伽 伽
nuó。 zhǐ duō jiā lì。 Suō pó hē。
那。枳多 迦利。娑 婆 訶。 3——21遍
或者念 “那摩阿彌陀佛”21——49遍
以上都觀想與一切聖凡有情同念。
（二）回向 合掌念 “那摩阿彌陀佛” ——10遍
發大願回向：以此功德力如來加被力法界緣起力遍及於一切
願諸有情：業障消滅飽滿安樂財富增盛受用無盡隨所願求悉得成滿臨命終時往生極樂圓證菩提!
多寶如來
多寶如來你們值遇這個法門，都是具有無上的福緣，要好好珍惜!千萬不要因為得到的容易，法本也簡單，就輕慢了。這個法從小處講，可以極大地增加你們的福報，使你們具足世間的各種受用，財富豐裕、順緣具足，不為物質環境之所逼惱。要知道，佛是福慧兩足尊，沒有福報，修什麼行呢？要學法，沒資糧，要打座，沒時間，處處有障礙，怎么辦？其實也不是什麼增加福報了，真實地講，是開顯!顯發!開顯你們自己本來具足的無量福德，開顯自己本來具足的無量財寶受用。
這個話很難懂，很難懂，先相信吧！要牢牢地記住，深深地信進去。釋迦佛在菩提樹下悟道，他講的什麼？“奇哉!奇哉!大地一切眾生皆具如來智慧德相……”，只是眾以妄想執著，不能證得。六祖得法後也深深感嘆：“何期自性本來清淨！何期自性本無生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法!”你們注意了，六祖被稱為是東方如來，他的智慧功德深妙難思，這兩位如來說出了一切生命最大的秘密，佛法修證中最深的密法！可惜大家都輕輕看過去了，稍好一點的也就能夠領會：嗯，原來我們的心中是具有無限的潛能的，是可以成佛的……等等。我現在大慈大悲把這個秘密公開講開了，你們要珍惜、要信受奉行、上報三重恩，下濟三途苦等等，都是應該的。
他們二位講的具足不是一般理解的自性、佛性那個，是真真切切的體相用、法報化，佛果正依莊嚴統一切具足!一切現成！一切圓滿……是講的這個！比方說，喏!(師指座中一人)，你，現在，是一個億萬富翁，你信不信？……不信吧，哈哈!你說，啊，我窮光蛋一個，怎么會是億萬富翁？師父你要說我具有成為億萬富翁的可能，我還信一點，說我現在是億萬富翁，真是打死我也不相信的。對吧，哈哈……，這是很難相信，很難理解。（稍頃）不然佛法怎么叫不可思議？怎么叫百千萬劫難遭遇!不過沒關係，你們要真懂了，也不用坐這兒了。但這一點要記住，先記住了，以後慢慢會懂，哪天真懂了，就信了。那么反過來你先信了，慢慢就會懂。那么即身成就就有希望了，不要再百千萬億劫地滾了。先記住！啊!牢牢地記著這個信念，懷抱這個信念去修行，去做一切事就對了。
那么修這個法，首先要牢記、相信自己已經具足多寶如來的一切慈悲、智慧、功德、財寶、成就等等。你們修這個法可不是為了求財啊!這個要千萬注意，如果是抱著求財之心來做，就大錯特錯、謬以千里了。你修這個法，是因為慈悲和無限的富足，為了利益一切有情，為了幫助眾生，與別人分享你的富饒、你的智慧……是為這些。要以這樣的心態、這樣的信念來修行，那么這樣修去，你現在沒錢的，會很有錢；事業不順的，會很順利，生活會很光明、吉祥，一切都會很通暢。這是修行的無上秘要，是真正的訣竅！這些話聽進去，好好地信受奉行、如說修行，比你去灌幾百個頂、學幾百個法還要重要、還要珍貴!
現在這樣的講法，是極為稀有難遇的。你們到那些大師那裡，學什麼呢？一去，紅包拿來!然後罵你一頓：你們罪業深重啊!根器低劣啊!是混帳啊!都是要下地獄的啊……是不是？然後告訴你要洗心革面、懺悔罪業，至於學法，先磕十萬個響頭……就這些，對不對？(眾答：是。)我不是說磕頭不對，懺悔不對，你們聽清楚啊!不是法不對。問題是教的人沒有智慧，學的人更笨，當然有的人福緣好一點，頭磕得多了，心理上會有些進步“…大概清淨一點了吧!”，再磕，只要你堅持下去，清淨的感受就更多了、增長了，慢慢地身心真的清淨了。更多的人呢？昏頭昏腦，又不能堅持，今天聽這個說，明天聽那個講，一生就那么混過去了。這是很可惜，很可惜的。記住了，你們懺悔也好、磕頭也好，不是因為你們是罪人、是混蛋、業障深重，不是這些!是因為你們(對上師三寶)無比的信心、無限的恭敬、無限的誠懇，以及無量無邊的智慧、福報、清淨……是因為這些，你們才去“嗡，班雜爾薩埵吽…”這很重要、很重要！所謂“心生則種種法生”，就是如此，你懷抱什麼樣的信念、什麼樣的心態去修行是最重要的。如果以罪人之心、混蛋之心（師指行人自認為是罪人、根器低劣等）去修，那很慢、很慢，不知多少個阿僧祗劫才轉得過來……所以每個修法前要你們發大願、發菩提心！
這樣講就是傳法了，一定要擔當得起，好好照著做。修這個法，就不用再去修其他財神法了，因為多寶如來就是最大的財神，財神中的財神，財神之王!你還用再去修(其它)嗎？慢慢地福慧就流露了、顯發了，就圓滿了，這個法是很深很深的……
此殊勝秘法看完請速轉，讓別人也學著做，讓別人發財，自己也得到功德，也是發財的因呀，就像你讓別人抄經、供燈做善事，你也得到同樣的功德一樣，發菩提心的人呀，看完請立即轉發出去吧，讓所有眾生都資糧充足，世間及出世間的福報皆得圓滿！
洪荒流中的多寶
網路上洪荒流中多把多寶如來穿鑿附會為如來佛祖，真身是多寶道人。這純屬小說家之言，不可輕信。
人物概述
洪荒流小說中多寶道人原為通天教主四大弟子之首，實力強大至極，代理師傅設立誅仙陣，在截教中是一人之下萬人之上。化胡為佛後成為多寶如來，尊西天極樂阿彌陀佛為師，道行修為更是登峰造極。擊敗冥河老祖，力壓齊天大聖，在三界之中所向披靡，法力無邊，被稱為“如來佛祖”。
人物經歷
封神一戰中，通天教主擺誅仙陣於界牌關，座下大弟子多寶道人取誅仙陣圖、誅仙四劍（誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍），代師布陣。戰鬥中多寶道人一時大意，被廣成子的鎮山之寶——番天印砸中，僅僅被打一個跟頭。須知一般仙家早就被砸得身形俱焚，可見多寶道術高深至極。後太上老君與通天教主在其中爭鬥，把多寶道人用風火蒲團捲走。太上老君乃是人教聖人，掌管人道，因為人間界業力深重，難成仙道，民不修身。於封神一戰後，逗留人間，點化世人。
春秋之時，太上老君帶多寶道人，西出函谷關，化胡為佛，多寶道人化為釋迦牟尼佛降生中央娑婆世界，尊接引道人為師，演小乘佛教，於人間界傳播教義。（其後，陸壓道人投身中央娑婆世界，為烏巢禪師，又有化身大日如來，為密宗教祖。）
釋迦牟尼多寶如來佛祖（註：太上老君、通天教主、接引道人三者均為天道聖人）
佛教勢大，地藏王菩薩尊西方教主阿彌陀佛法旨，入主地獄幽冥，率領億萬佛兵駐紮於陰山，發大誓願："地獄不空，誓不成佛"，決心要收服阿修羅一族，使其皈依佛教，不再攪擾六道輪迴。但地藏王菩薩神通不及冥河教祖，請多寶如來佛幫忙。多寶如來佛以大神通擊敗冥河教祖，使其回輪迴池休養生息。
齊天大聖大鬧天宮之時，多寶如來佛以大神通將其壓於五指山下（其中的因果較為複雜，故在此不提）。洪荒小說《佛本是道》中多寶如來又被稱為“聖人之下第一人”。（此處的聖人即天道聖人）
整體脈絡
1、截教通天教主座下大弟子多寶道人；
2、封神一戰中被番天印砸中，卻僅僅跌了一下。後被太上老君捲走；
3、西出函谷關化胡為佛，拜接引道人為師，成多寶如來佛祖，演小乘佛教；
4、大神通擊敗冥河教祖，五指山壓齊天大聖。
