夏家大院

夏家大院

夏家大院坐落在黃河之濱的新鄉市原陽縣,建於明末清初,其重門深戶、堅門厚壁的嚴密封閉性建築特色,成為黃河流域漢族民居建築的典範。這座非同尋常的地主莊園,不僅演繹著夏家漸次消隱的悲歡世界,也被賦予太多的歷史承載,散發出漢民族傳統文化的精神、氣質、神韻。

緣起】
夏家大院夏家大院

夏家大院坐落在黃河之濱原陽縣城,建於明末清初,其重門深戶、堅門厚壁的嚴密封閉性建築特色,成為黃河流域民居建築的典範。這座非同尋常的地主莊園,不僅演繹著夏家漸次消隱的悲歡世界,也被賦予太多的歷史承載。
黃河之濱的地主莊園
出鄭州北行,跨越黃河,就進入地肥田闊的原陽境內。
原陽,地轄原陽武、原武二縣縣境,20世紀50年代,原武、陽武二縣合併,各取其首字定名為原陽縣。因為和黃河有著太多的淵源,我們坐在汽車上,沉浸在無邊春色里的高灘旱地和低洼澇地,在我們眼前不斷飛躍而過。歷史上,黃河曾經在這裡57次改道,帶來的不僅僅是濁流滾滾的災難,還有滋養良田的豐沃物質。
夏家大院坐落在原陽縣城。一路上,我們不斷想像,這座坐落在黃河之濱的地主莊園,因為飽經黃河文明的滄桑熏冶,和南方靈巧的地主莊園相比,會有著怎樣的不同凡響。
“夏家大院,我們原陽原來最氣派的院落,誰不知道?”車到原陽,不消多問,計程車司機胡師傅幾分鐘就把我們帶到了這座院落旁。
高牆森嚴,檐角凝重,與我們過去所看的地主莊園相比,它的氣勢的確宏大。
三重院落三重天
夏家大院共有四座院落,現在保存完整的只有我們眼前的這座主院落。它共分三進院落,帶一過廳,大小房屋六七十間。
主院落向我們洞開的,是它的拐角偏門。這個狹窄的通道,被斑駁的石碑和色彩艷麗的佛像、飾品所占據,因為兼具商店和通道的雙重功能,顯得更加狹窄。而它的正門,則被一家電器商店占據。
由偏門而入前院,喧囂的市聲一下子被擋在了院外,院內的寂靜肅然讓人意外。兩層六七米高的閣樓,院內森森的老樹,以及樹下方磚鋪就的綠苔地面,更顯出院子的幽靜深邃。在這種幽深意境裡,建築的特色體現得更為明顯:其面牆不像其他地主莊園,使用磚石結構,它使用的全是紅色的木質隔扇,各種花樣繁複的精細雕刻,顯出主人非同尋常的品位,似乎在向人們表白:這不是一個暴發戶,他有著官宦豪門的底蘊。木柱擎頂的迴環走廊,又在這種底蘊中增加了一層輕鬆。
由前院至中院,間隔一宏大過廳。這座與兩層閣樓齊高的過廳,有著廟宇大殿的氣派,面牆木質構造,從底到頂,一氣呵成。前面牆開兩門,後面牆開一門,門之兩側是花樣雕刻,對稱而不重複,間雜木雕大字,令人眼花繚亂。其梁架的構造,也為一絕,四棟樑架粗細曲直一模一樣,彎曲和凸凹完全一致,而其選材完全取法自然,並無雕琢痕跡。最奇特的是,在靠近後面牆頂端的房梁,有一排奇特的構造,原是放置“麒麟送子”、“綬帶如意”等雕刻的地方,如今這些雕刻已經蕩然無存,給人空留想像的空間。
由過廳入中院,天地一下子變得狹小起來,一棵經年的石榴樹,遒勁皸裂的枝幹占去了院子的不少空間,整個格局,不及前院的一半。
森嚴莊重的封閉世界
後院是另一重世界。院子內立體空間顯得狹而長,卻無壓抑之感。
相傳後院院頂覆有一層堅固的鐵制“蒙天網”,把後院外露的空隙鋪天遮擋,院門一關,整個院落密似鳥籠,即使飛檐走壁的大盜,也奈何不得。從防禦的角度來講,不少地主莊園考慮更多的是從房屋內部構造來進行設計,但後院顯然將防禦擴展到整個院落,成為嚴絲合縫的一體。
我們踏著樓板走上二樓,樓梯及二樓樓板皆為厚重木板排就,而木板之上則是小巧的青磚,房間顯得精緻而舒適,非一般地主莊園的狹促壓抑空間可比。從整體上來說,二樓樓層所有房間貫通,事急可一體照應。
從堅固性來說,其建築也很有特色:房頂皆為細密木椽鋪排,木椽之上鋪了一層特製方磚,方磚之上才是青瓦,這種結構,不但十分結實,還特別利於防火;另外,其牆壁的堅厚程度,令人驚訝:它的牆壁厚約80厘米,開在其中的窗戶,像嵌在洞中的一道閘門,人手從里伸出去,剛好摸到外牆。像這樣的牆壁,想要從中挖洞進入,幾乎沒有可能。
蒙天網,深宅厚牆,固然使整個建築顯得渾厚莊重,但也將宅主根深蒂固的封閉意識表現得淋漓盡致。原陽縣縣誌辦的藺瑞卿認為,這也是黃河文化在民俗建築方面缺乏開放思想的體現,從這一點上來說,這座大院可以看做是黃河流域民居的典範。
夏家消隱的歷史
夏家大院主院的三重觀感,激發了我們對夏家歷史的興趣。
坐在後院乾枯的石榴樹下,我們和原陽縣文物管理所所長李彬開始了艱難的探詢。上午的陽光暖暖地斜落下來,打在一棵嫩綠的細柳上,也打在我們的身上,夏家的歷史正如爬滿閣樓的碗口粗細的爬山虎,枝蔓滿牆卻難於縱覽全貌。
李彬說,雖然現在知道夏家大院建造於明末清初,但夏家祖上的歷史已不可考證,只知道他們是從新鄉縣遷移到原陽縣東關關帝廟一帶,又從關帝廟遷轉到這裡。夏家本支最後一代男主人叫夏綿祖,其祖父做過湖北地方官,但並不顯赫;到了他父親夏聯奎一代,終於考中舉人,敕授文林郎。夏聯奎卒於1918年,享年55歲,膝下一子二女,其中長女嫁給了兵部侍郎、山東巡撫衛榮光之孫。從這一點看,夏家也並非一般的財主可比。
夏家的發家,並非因做官而起,他們家原是開當鋪的,曾加入過全國性的當鋪連鎖機構“同和裕”,當鋪產業遍布天津、開封、衛輝府、輝縣、武陟、沁陽等地;夏家的家產也十分可觀,在輝縣、武陟木欒店等地,有其別墅和大花園,在原陽縣城城南曹莊村也有其小花園。
至於夏家更詳細的情況,已經消隱在歷史深處。
夏寡婦和她的神秘世界
說起夏家大院,當地人更喜歡叫它為夏寡婦院,這是因為,在夏家的歷史上,一個寡婦的地位特別突出。夏寡婦是夏綿祖的妻子。夏綿祖生於光緒二十四年(1898年),卒於民國十三年(1924年),只活了26歲,並沒有留下後代。夏寡婦什麼時間和夏綿祖結婚,並沒有人可以考證出來,這位來自焦作博愛的女子,人們只知道她姓王,因為丈夫在堂兄弟中排行十四,她被尊稱為十四嬸。
夏寡婦瘦小低矮,但人很精明。夏綿祖死後,年紀輕輕的她就守了寡,可以想像,她要面對多少難題。為避門前是非,夏寡婦整年閉門不出,躲在深宅大院裡苦度光陰。我們坐在後院裡,望著一爿狹長的淡藍天空,可以想像她漫長的寂寞春愁。雖然小院裡春來綠蔭匝地,秋來石榴滿枝,但重門深戶的封閉世界,與監牢何異?
夏寡婦深鎖宅內,但丈夫留給她的龐大家業和生意,還要她細心打理。夏寡婦並不直接參與經營,但她卻有能耐籠絡一批人為她經營得紅紅火火,不但沒有讓夏家的家業在她手裡毀掉,反而聲名遠揚。“夏寡婦絕對是一個女強人,她有著怎樣的管理手段,這是個謎。”原陽縣縣誌辦的藺瑞卿說。
寂寞生活里,夏寡婦迎來一份親情。一天早晨,僕人開門後發現有人把一個女嬰棄在門前,夏寡婦認為是天意,遂將女嬰抱回家中,雇來奶媽,細心照養。女嬰長大,也迎來了新中國誕生,大院被政府收去,她們隨後搬出,流落在街頭一角的小房子裡。1956年,夏寡婦悄然死去,她的女兒,也沒有活過多久。
夏家的歷史,從此戛然而止。
夏家大院的歷史承載
夏寡婦死後,夏家歷史雖然終結,但對於夏家大院來說,它的歷史使命並沒有結束。
新中國成立後,夏家大院被政府收去充公,成為原陽縣委辦公地點;1965年,縣委搬走之後,成為縣委招待所,曾經紅火一時;20世紀80年代,縣委招待所搬走,成為縣工業局辦公地點;後又成為工業局等單位的家屬大雜院;20世紀90年代,才逐步被收歸文物部門,並兩次得到修繕。這只是夏家大院主院的遭遇,另外還有三座院落,新中國成立後也成為政府單位辦公地點,如今房屋已經被毀所剩無幾。
“主院上個世紀90年代差點被毀,現在作用很大,成為展示原陽的視窗,接待外來客商參觀和舉辦各種展覽活動,連中學生入團儀式也要在這裡舉行。”李彬說,現在它被闢為“原陽歷史名人館”,在前院、中院的房間和過廳里,可以看到原陽歷史上的12丞相及毛遂、張良等人的塑像。
在李彬眼裡,如果能夠籌集足夠的資金,這裡還可以進一步開發成為旅遊景點。
四合院是北方建築的代表建築,對稱建設是最大的特點。但是在夏家大院,這裡屋檐上的裝飾磚雕確實沒有一絲的相似,在大部分對稱的基礎上又有細節部分的截然不同。
粗大的爬山虎藤,仿佛在訴說這裡歲月的滄桑。
夏家大院管理資金不足,造成這裡很少進行修繕,遊客更是稀少,看門人在看門的同時就在大門口做起了小生意。
夏家大院的屋脊獸也與北方建築的慣常情形不同。

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