壽星捧桃瓷像

壽星捧桃瓷像

自有壽星崇拜以來,其形象有一個逐漸演變發展的過程,到清代已基本定型。 另據琉璃廠的老人回憶,真品清康熙素三彩大件,在民國時期就已罕見。 近些年來,國內外各大拍賣會上的各類素三彩也很少見,其中尤以清康熙時期的素三彩價值最高。

壽星捧桃瓷像

壽星簡介

壽星,是民間傳說中主宰人間壽夭之神,即南極老人星。在古代,壽星的地位極為崇高,《尚書》說:(人有)五福,一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。——五福中“壽”排在首位,可見人類對長壽的追求是亘古不變的。自東漢起,祭祀壽星與敬老活動結合在了一起,列入歷朝歷代的祭典,並由帝王親自主持祭祀儀式,直到明代洪武年間才廢除。但此後,民間對壽星的崇拜卻更為普遍了。

瓷器介紹

自有壽星崇拜以來,其形象有一個逐漸演變發展的過程,到清代已基本定型。河北省博物館藏有一件清康熙年間的素三彩“壽星捧桃瓷像”,就是一位天庭飽滿、鶴髮童顏的古裝老者,手捧鮮桃,含笑而立,那慈祥和藹的面容,令人感覺可親可敬……由此可見,銀髮長須、頭高額隆、大耳短軀、面目慈祥——凡此種種形象特點,於壽星而言是缺一不可的。素三彩,是一種極為珍貴的釉上彩瓷器品種。這種工藝始創於明成化年間,到清康熙時已日臻成熟。這個時期景德鎮的素三彩瓷器極負盛名,是素三彩製品最為精緻的時代。素三彩常見的顏色有黃、綠、紫,其製作方法是在高溫燒成的素胎上用彩釉填在已刻劃好的紋樣內,再經低溫燒成,因顏色中沒有紅色等鮮艷色彩,顯得素淨、淡雅,故名“素三彩”。當然,“三”在文言中有“多”的含義,所以素三彩並不限於黃、綠、紫兩種顏色,譬如這件“壽星捧桃瓷像”中,壽星的內衣為綠色,飄帶為黃色,外衣和靴子則是施以褐色釉。在此,黃、綠、褐雖皆為素色,但釉色卻很鮮艷,因此並不給人以沉悶濃重之感。
 
 據陶瓷鑑定大師耿寶昌回憶,20世紀50年代,國家文物局、故宮博物院曾下文在全國徵集搜尋素三彩器物,但所獲甚微。另據琉璃廠的老人回憶,真品清康熙素三彩大件,在民國時期就已罕見。近些年來,國內外各大拍賣會上的各類素三彩也很少見,其中尤以清康熙時期的素三彩價值最高。據悉,河北省博物館收藏的這件“壽星捧桃像”,是1965年束鹿縣信託公司收購的。儘管其可能是曾散落於民間的舊物,但其完好的外觀卻顯示出十分完美的品性:瓷質堅緻細密,刀法嫻熟、雕工細緻。老壽星神態自若,清秀飄逸,古拙厚重與秀麗輕盈的氣象兼而有之,清康熙紊三彩瓷之珍貴,由此可見一斑。

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