四配

四配

四配,是漢語辭彙,漢語拼音為sì pèi,指孔老的四大弟子又稱四公、四聖。孔子的四大弟子:復聖公-顏淵﹑述聖公-子思﹑宗聖公-曾參﹑亞聖公-孟軻;舊時以此四人配祀孔子廟。

基本信息

概述

四配 :

sì pèi

1.指顏淵﹑子思﹑曾參﹑孟軻。

舊時以此四人配祀孔子廟。顏淵﹑子思居東,曾參﹑孟軻居西,通稱四配。

其始配之年:顏淵為三國魏齊王正始二年(見《三國志.魏志.三少帝紀》),曾參為唐睿宗太極元年(見《新唐書.禮樂志五》),孟軻為宋神宗元豐七年(見《宋史.神宗紀三》),子思為宋度宗鹹淳三年(見《宋史.度宗紀》)。

2.明袁宏道戲稱孔子為飲宗,祀為酒聖,以阮籍﹑陶潛﹑王績﹑邵雍為配祀。

其《觴政.八之祭》云:"凡飲必祭所始﹐禮也。今祀宣父為酒聖。夫無量不及亂﹐觴之祖也﹐是為飲宗。四配曰:阮嗣宗﹑陶彭澤﹑王無功﹑邵堯夫。"

四配簡介

顏回

顏回字子淵,孔子弟子,終身未仕,一生追隨孔子至死。孔子稱讚他“聞一而知十”,“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”。對於 “仁”德的修養,顏回為最高。《論語。雍也》說:“回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣”。顏回問仁,孔子說:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。”顏回正是嚴格依照“仁”與“禮”的要求而身體力行的。顏回對孔子視之若父,稱言:“子在,回如何敢死”。孔子對顏回亦引以為是唯一的同道,說 “用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!”顏回死時,孔子失聲慟哭,大喊“天喪予”
由於顏回仁德突出,屢受老師稱讚,成為孔子最得意的學生。故自三國魏正始元年(240年)祭孔時,首以他為配享,並開配享之例。唐玄宗開元八年(720年)被封為“亞聖”,開元二十七年(739年),封為“亞聖兗國公”,宋大中祥符二年(1009年),被封為“兗國公”,元至順元年(1330年),改封“兗國復聖公”,明嘉靖九年(1530年),封為“復聖”。

曾參

曾參字子輿,孔子弟子。青壯年時參加農事勞作,家庭經濟生活不太寬裕,為養活父母,到莒國去謀了一個“得粟三秉”的小官。受業於孔子後,學有成就,便開始講學。父母死後南遊楚國,“得尊官焉”。後齊國欲以為相,楚國欲以為令尹,晉國欲以為上卿,都被他一概謝絕,專事研習孔學並授徒,最終成為儒家名師。他性格沉靜,為人謹慎,態度謙遜,鄙薄“脅肩謅笑”,並具勇敢精神。他特重孝行,認為“慎終追遠,民德歸厚矣”。曾參說“夫子之道,忠恕而已矣”。《史記·仲尼弟子列傳》說曾參作《孝經》,又有《大學》十篇。唐總章元年 (668年),曾參被封贈“太子少保”。唐開元二十七年 (739年),封為“成伯”。宋正和元年 (1111年), 封為“武城侯”。鹹淳三年 (1265年),贈“成國公”。元至順二年(1331年)封為“成國宗聖公”。明嘉靖九年 (1530年),封為“宗聖”。

孔伋

孔伋字子思,孔子的孫子,在他不到4歲時,孔子就去世了。相傳孔伋受業於曾參,曾為魯繆公師。一度遷居衛國,又至宋國,晚年才又返回魯國。他發揮了孔子“中庸”的思想,並使之系統化,成為自己學說的核心。他宣傳儒家“誠”的道德,並視之為世界的本原。孔伋頗得孔子思想的真傳,一生除授徒外,便致力於著述,儒家經典《中庸》,即他所作。
孔伋是儒家中一個承前啟後的重要人物,他前承孔子,後傳孟子。孔伋的思想經他的門人傳給孟子,孟子繼承並有所發展,後人稱為“思孟學派”。宋徽宗崇寧元年(1102年)追封為“沂國公”。元至順二年(1331年),被封為“沂國述聖公”。明嘉靖九年(1530年),封為“述聖”。

孟子

孟子名軻,戰國時期思想家、政治家、教育家。生活在諸侯兼併、戰爭異常酷烈之時,為“正人心,息邪說,距詖行,放淫辭,以承三聖”,他聚眾授徒,歷游齊、宋、滕、魏等國。任齊宣王客卿,因其主張不見用,退而授徒、著述。傳所授徒數百人。
在哲學上,他提出“性善論”,即人人生來皆具有仁、義、禮、智等天賦的道德意識 、“良知”和“良能”,但又強調後天所受的教育與環境,強調人的主觀精神作用,斷言,“萬物皆備於我”。形成了一個對後儒、特別是對宋儒影響巨大的唯心主義理論體系 。
在政治上,他提出“民為貴,社稷次之,君為輕”,民可群起推翻暴君,主張“法先王”,“行仁政”,恢復井田制,薄賦稅、省刑法,使民安居樂業,接受儒家文化,反對諸侯間的武力兼併。
在理論上,提出存心養性說,即求之不得,反求諸己的自我修養方法,以擴展本來就善的人性,達到“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的境界,養成天地之間一股“浩然之氣”。
由於孟子的思想學說,以孔子為旗幟,又相當深刻全面地繼承發展了孔子的思想。幫被後世封建統治者和儒家學者,尊奉為僅次於孔子的聖人。孔子思想也在長期的歷史過程中,被糅和為一體,號稱孔孟之道,成為儒家思想學說及中國傳統文化的骨幹與核心。北宋元豐七年(1084年),孟子被封為“鄒國亞聖公”。明嘉靖九年(1530年),封為“亞聖”。

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