四神瓦當

四神瓦當

四神瓦當,王莽四神瓦當共四塊,每塊大小、分量基本相等,瓦頭為圓形,直徑18厘米;瓦筒呈半圓形,長10厘米。在瓦頭上,分別是“四神”即青龍、白虎、朱雀、玄武圖案。“四神”在古代分別代表天上東、西、南、北四個方位的星宿。戰國時期已經有了“四神”的明確記載。西漢四神瓦當,出自西漢(公元前206年-公元8年),直徑16-19厘米,邊輪寬2-2.1厘米。1956年西安漢長城遺址出土,四神由來頗早。遠古時期,人們對許多自然現象不理解,以為有動物能呼風喚雨,主宰宇宙,心中產生崇拜,部落奉為圖騰。商代,人們把天空四方的星象組成東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武,以後作為方位或地域概念。到漢代,四神也被視為武力的象徵,並出現在宮殿裝飾瓦當及銅鏡上。四神瓦當代表東西南北四個方位,又有驅邪除惡,鎮宅吉祥的含義。其造型考究,體現了工匠們的高度智慧和藝術才情。

基本信息

關於瓦當

瓦當是建築用的一種陶製品,周代人們便發明了瓦。西周中晚期周原(今陝西扶風)上的建築已經有瓦當使用。戰國時期,城市建築業的日益發達,隨之引起了磚瓦制陶工藝的發展。瓦,即具有圓弧的陶片,用於覆蓋屋頂;所謂“當”,據解釋:“當,底也,瓦覆檐際者,正當眾瓦之底,又節比於檐端,瓦瓦相盾,故有當名”瓦當是瓦的頭端,在實用上,既便於屋頂漏水,起著保護檐頭的作用,也增加了建築的美觀。最初的瓦當是半圓形的,稱半規瓦,秦代的瓦當由半圓發展為全圓形。而漢代,則流行用圓瓦當。漢代瓦當的製作較戰國時期更為興盛。著名的宮室建築,大多有燒制磚瓦的陶窯,進行專門設計和生產。瓦當圖案的題材多種多樣,基本以祥瑞紋樣為主,有動物,捲雲和文字紋等幾種。

歷史記載

四神紋瓦當在漢代極為流行,它包括四種動物即青龍白虎朱雀玄武,由這幾種動物組合成的一組圖案,又稱“四靈紋”。四神紋在漢代套用極為廣泛,銅鏡、漆器、石刻、磚瓦等各種工藝品的裝飾上都時有出現。漢代將四神視作與避邪求福有關,它又表示季節和方位。青龍的方位是東,代表春季;白虎的方位是西,代表秋季;朱雀的方位是南,代表夏季;玄武的方位是北,代表冬季。曹操之子曹植的《神龜賦》記曰:“嘉四靈之建德,各潛位於一方,蒼龍虬於東嶽,白虎嘯於西崗,玄武集於寒門,朱雀棲於南方”。就是對四神的描寫。這四種動物中,玄武比較奇異,它是龜和蛇的合體。“玄武謂龜蛇,位在北方故曰玄,身有鱗甲故曰武”。有人解釋,這與古代圖騰信仰有關,是氏族外婚制的反映。在瓦當形制方面,漢代瓦當的特點是中央有大圓柱,旁輪寬而齊整。早期製作分三道工序:先造瓦心,後造旁輪,最後上瓦當。西漢中期以後,瓦心與瓦輪不再分兩次製作,而是一次做成,製作過程得到了簡化。這些模印有青龍白虎朱雀玄武四神的瓦當,大氣磅礴,儀態生動,是新莽時期的代表作品。

收藏界有“秦磚漢瓦”之說,秦代素有“鉛磚”美喻的磚以及兩漢時期的瓦當,具有很高的收藏價值。市場上的漢代瓦當有許多偽品,收藏時應予以鑑別。真品四神瓦當一套價值2500至3300元人民幣左右。

相關傳說

(圖)四神瓦當四神瓦當

漢代人們更深信四神與天地萬物、陰陽五德關係密切,有護佑四方的神力,為此,頗為好古的王莽特以“四神”瓦當裝飾其宗廟,祈望以此驅邪鎮宅,保佑宗廟乃至社稷江山永固。據《漢書·王莽傳》記載,地皇元年(公元20年),王莽拆除長安城西苑中的建章宮等十餘所宮殿,“取其材瓦,以起九廟”。九廟“窮極百工之巧……功費數百鉅萬,卒徒死者萬數”,於地皇三年(公元22年)正月完工。可惜風雨飄搖的新莽王朝好景不長,次年九月,綠林軍在一路攻陷洛陽的同時,另一路已將長安城圍得鐵桶一般,他們掘了城外王莽妻子父祖的陵墓,“燒其棺槨”,並將長安城南的九廟、明堂、辟雍等禮制建築付之一炬,“火照城中”。十月一日,城破;三日,王莽被殺。由於這種“四神”瓦當為王莽九廟專用,歷時極短,又遭到了刻意的破壞,所以其存世量相當有限。據《收藏》雜誌刊文稱,“擁有成套‘四神’瓦當的國有文博收藏機構亦不過陝西歷史博物館、西安博物院等數家,私人藏有‘四神’瓦當中的一二種甚至半塊殘瓦已足為藏友艷羨”,可見,絳縣聚寶齋發現的這套“四神”瓦當彌足珍貴。它邊輪寬厚,龐碩雍容,圖案富麗,模印精工,火候均勻,且保存完好,無愧秦漢瓦當之翹楚。

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