來源
據曹魏天竺三藏康僧鎧譯《佛說無量壽經》記載，過去久遠無量不可思議無央數劫，綻光如來，興出於世，隨後經過52位如來出世之後，第54位如來世自在王如來出世的時候，有一位國王聽佛說法後，發無上菩提心，出家後法號叫法藏。他向世自在王如來請教如何建立淨土，世自在王佛即為廣說二百一十億諸佛剎土，天人之善惡、國土之粗妙，應其心愿，悉現與之。法藏比丘聽了、看了之後，起發無上殊勝之
世自在王佛啟發法藏比丘發四十八願願，經過五劫思維，想好了建立淨土的大願，一共四十八條，這就是四十八願。
願文
曹魏天竺三藏康僧鎧譯 翻譯的《佛說無量壽經》和唐代菩提流志翻譯的《大寶積經無量壽如來會》有四十八願願文。
魏譯本願文
無量壽經四十八願（照隋慧遠疏，願願標題，以便醒目。）
第一國無惡道願設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。
第二不更惡道願設我得佛，國中天人壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。
第三身真金色願設我得佛，國中天人不悉真金色者，不取正覺。
第四形色相同願設我得佛，國中天人形色不同有好醜者，不取正覺。
第五宿命智通願設我得佛，國中天人不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。
第六天眼普見願設我得佛，國中天人不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
第七天耳普聞願設我得佛，國中天人不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。
第八他心悉知願設我得佛，國中天人不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。
第九神足無礙願設我得佛，國中天人不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
第十不貪計身願設我得佛，國中天人若起想念貪計身者，不取正覺。
第十一住定證滅願設我得佛，國中天人不住定聚必至滅度者，不取正覺。
第十二光明無量願設我得佛，光明有能限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
第十三壽命無量願設我得佛，壽命有能限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。
第十四聲聞無數願設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至三千大千世界眾生悉成緣覺，於百千劫悉總計校，知其數者，不取正覺。
第十五隨願修短願設我得佛，國中天人壽命，無能限量，除其本願修短自在。若不爾者，不取正覺。
第十六不聞惡名願設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。
第十七諸佛稱嘆願設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。
第十八十念必生願設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九臨終接引願設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
第二十欲生果遂願設我得佛，眾生聞我名號，繫念我國，植眾德本。至心回向，欲生我國。不果遂者，不取正覺。
第二十一三十二相願設我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。
第二十二一生補處願設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化，為眾生故，被弘誓鎧，積累德本，度脫一切。游諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。
第二十三供養諸佛願設我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛。一食之頃，不能遍至無量無數億那由他諸佛國者，不取正覺。
第二十四供具隨意願設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本。諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。
第二十五演說妙智願設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。
第二十六那羅延身願設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。
第二十七一切嚴淨願設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名數者，不取正覺。
第二十八道樹高顯願設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色高四百萬里者，不取正覺。
第二十九誦經得慧願設我得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。
第三十慧辯無限願設我得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。
第三十一照見十方願設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。
第三十二寶香妙嚴願設我得佛，自地已上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國中所有一切萬物，皆以無量雜寶，百千種香，而共合成。嚴飾奇妙，超諸天人。其香普熏十方世界，菩薩聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。
第三十三蒙光柔軟願設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其體者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。
第三十四聞名得忍願設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍，諸深總持者，不取正覺。
第三十五脫離女身願設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身。壽終之後，復為女像者，不取正覺。
第三十六常修梵行願設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。
第三十七天人致敬願設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。
第三十八衣服隨念願設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至。如佛所贊應法妙服，自然在身。若有裁縫染治浣濯者，不取正覺。
第三十九樂如漏盡願設我得佛，國中天人所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。
第四十樹中現剎願設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如意，於寶樹中，皆悉照見。猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。
第四十一諸根無缺願設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺漏不具足者，不取正覺。
第四十二清淨解脫願設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧。住是三昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意。若不爾者，不取正覺。
第四十三聞名得福願設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。
第四十四修行具德願設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，不取正覺。
第四十五普等三昧願設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議一切如來。若不爾者，不取正覺。
第四十六隨願聞法願設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。
第四十七聞名不退願設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。
第四十八得三法忍願設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一第二第三法忍，於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。
唐譯本願文
若我證得無上菩提。國中有地獄餓鬼畜生趣者。我終不取無上正覺。
若我成佛。國中眾生。有墮三惡趣者。我終不取正覺。
若我成佛。國中有情。若不皆同真金色者。不取正覺。
若我成佛。國中有情。形貌差別有好醜者不取正覺。
若我成佛。國中有情。不得宿命。乃至不知億那由他。百千劫事者。不取正覺。
若我成佛。國中有情。若無天眼。乃至不見億那由他百千佛國土者。不取正覺。
若我成佛。國中有情。不獲天耳。乃至不聞億那由他百千逾繕那外佛說法者。不取正覺。
若我成佛。國中有情。無他心智。乃至不知億那由他百千佛國土中有情心行者。不取正覺。
若我成佛。國中有情。不獲神通自在波羅密多。於一念頃。不能超過億那由他百千佛剎者。不取正覺。
若我成佛。國中有情。起於少分我我所想者。不取菩提。
若我成佛。國中有情。若不決定成等正覺。證大涅槃者。不取菩提。
若我成佛。光明有限。下至不照億那由他百千及算數佛剎者。不取菩提。
若我成佛。壽量有限。乃至俱胝那由他百千及算數劫者。不取菩提。
若我成佛。國中聲聞。無有知其數者。假使三千大千世界。滿中有情。及諸緣覺。於百千歲。盡其智算。亦不y知。若有知者。不取正覺。
若我成佛。國中有情。壽量有限齊者。不取菩提。唯除願力而受生者。
若我成佛。國中眾生。若有不善名者。不取正覺。
若我成佛。彼無量剎中。無數諸佛。不共咨嗟稱嘆我國者。不取正覺。
若我證得無上覺時。余佛剎中。諸有情類。聞我名已。所有善根。心心回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取菩提。唯除造無間惡業。誹謗正法。及諸聖人。
若我成佛。於他剎土。有諸眾生。發菩提心。及於我所。起清淨念。復以善根回向。願生極樂。彼人臨命終時。我與諸比丘眾。現其人前。若不爾者。不取正覺。
若我成佛。無量國中。所有眾生。聞說我名。以已善根。回向極樂。若不生者。不取菩提。
若我成佛。國中菩薩。皆不成就三十二相者。不取菩提。
若我成佛。於彼國中。所有菩薩。於大菩提。鹹悉位階一生補處。唯除大願諸菩薩等。為諸眾生。被精進甲。勤行利益。修大涅槃。□諸佛國。行菩薩行。供養一切諸佛如來。安立恆沙眾生。住無上覺。所修諸行。復勝於前。行普賢道。而得出離。若不爾者。不取菩提。
若我成佛。國中菩薩。每於晨朝。供養他方。乃至無量億那由他百千諸佛。以佛威力。即以食前。還到本國。若不爾者。不取菩提。
若我成佛。於彼剎中。諸菩薩眾。所須種種供具。於諸佛所。植諸善根。如是色類不圓滿者。不取菩提。
若我當成佛時。國中菩薩。說諸法要。不善順入一切智者。不取菩提。
若我成佛。彼國所生。諸菩薩等。若無那羅延堅固力者。不取正覺。
若我成佛。周□國中。諸壯嚴具。無有眾生能總演說。乃至有天眼者。不能了知。所有雜類那色光相。若有能知及總宣說者。不取菩提。
若我成佛。國中具有無量色樹。高百千由旬。諸菩薩中。有善根劣者。若不能了知。不取正覺。
若我成佛。國中眾生。讀誦經典。教授敷演。若不獲得勝辯才者。不取菩提。
若我成佛。國中菩薩。有不成就無邊辯才者。不取菩提。
若我成佛。國土光淨。□無與等。徹照無量無數不可思議諸佛世界。如明鏡中。現其面像。若不爾者。不取菩提。
若我成佛。國界之內。地及虛空。有無量種香。復有百千億那由他數眾寶香爐。香氣普熏□虛空界。其香殊勝。超過人天。珍奉如來。及菩薩眾。若不爾者。不取菩提。
若我成佛。周□十方。無量無數。不可思議無等界眾生之輩。蒙佛威光所照觸者。身心安樂。超過人天。若不爾者。不取正覺。
若我成佛。無量不可思議。無等界諸佛剎中菩薩之輩。聞我名已。若不證得離生。獲陀羅尼者。不取正覺。
若我成佛。周□無數不可思議。無有等量諸佛國中。所有女人。聞我名已。得清淨信。發菩提心。猒患女身。若於來世。不捨女人身者。不取菩提。
若我成佛。無量無數不可思議無等佛剎菩薩之眾。聞我名已。得離生法。若不修行殊勝梵行。乃至到於大菩提者。不取正覺。
若我成佛。周□十方。無有等量諸佛剎中。所有菩薩。聞我名已。五體投地。以清淨心。修菩薩行。若諸天人不禮敬者。不取正覺。
若我成佛。國中眾生。所須衣服。隨念即至。如佛命善來比丘法服自然在體。若不爾者。不取菩提。
若我成佛。諸眾生類。才生我國中。若不皆獲資具。心淨安樂。如得漏盡諸比丘者。不取菩提。
若我成佛。國中群生。隨心欲見諸佛淨國殊勝壯嚴。於寶樹間。悉皆出現。猶如明鏡。見其面像。若不爾者。不取菩提。
若我成佛。余佛剎中。所有眾生。聞我名已。乃至菩提。諸根有闕。德用非廣者。不取菩提。
若我成佛。余佛剎中。所有菩薩。聞我名已。若不皆善分別勝三摩地。名字語言。菩薩住彼三摩地中。於一剎那言說之頃。不能供養無量無數不可思義無等諸佛。又不現證六三摩地者。不取正覺。
若我成佛。余佛土中。有諸菩薩。聞我名已。壽終之後。若不得生豪貴家者。不取正覺。
若我成佛。余佛剎中。所有菩薩。聞我名已。若不應時修菩薩行。清淨嘆喜。得平等住。具諸善根者。不取正覺。
若我成佛。他方菩薩。聞我名已。皆得平等三摩地門。住是定中。常供無量無等諸佛。乃至菩提終不退轉。若不爾者。不取正覺。
若我成佛。國中菩薩隨其志願。所欲聞法。自然得聞。若不爾者。不取正覺。
若我證得無上菩提。余佛剎中。所有菩薩。聞我名已。於阿耨多羅三藐三菩提。有退轉者。不取正覺。
若我成佛。余佛國中。所有菩薩。若聞我名。應時不獲一二三忍。於諸佛法。不能現證不退轉者。不取菩提。
願文結構
正說之文，於中合有四十八願。義要唯三，文別有七。義要三者，一攝法身願，二攝淨土願，三攝眾生願。四十八中，十二，十三，及第十七，是攝法身。第三十一，第三十二，是攝淨土。餘四十三，是攝眾生。文別七者，初十一願，為攝眾生。次有兩願，是其第二，為攝法身。次有三願，是其第三，重攝眾生。次有一願，是其第四，重攝法身。次有十三，是其第五，為攝眾生。次有兩願，是其第六，為攝淨土。下有十六，是其第七，重攝眾生。
就初段中，初有兩願，願生無苦。後之九願，願生得樂。無苦中，初一願其自國無苦。設我得佛，國有地獄餓鬼畜生，不取正覺。不取正覺者，諸願不滿，終不成佛。假設所願不滿得成，誓終不取。是故說言，設我得佛，國有地獄畜生餓鬼，不取正覺。余亦如是。言地獄者，地下牢獄，是其苦處，故云地獄。言餓鬼者，饑渴名餓，恐怯多畏，故名為鬼。言畜生者，此乃從生畜養為名。一切世人，或為啖食，或為驅使，畜養此生，故云畜生。後之一願，願己國中有眾生命終，不向他國受苦。此之兩願，願生無苦。後九願生得樂之中，初之兩願，願生身樂。後之七願，願生心樂。心中五通各別為一，漏盡分二，故有七願。
第二段中，明攝法身，文相易知。
第三段中，明攝眾生，文相易知。
第四段中，明攝法身，文相易知。
第五段中，初三願，攝他國眾生。次一願，攝自國眾生。次一還攝他國眾生。後八還攝自國眾生。
第六段中，明攝淨土，文顯可知。
第七段中，初五攝取他國眾生。次三攝取自國眾生。次五還攝他國眾生，次一還攝自國眾生。後二復攝他國眾生。
