嘯山學派

簡介

〖嘯山學派〗創始人張文虎（１８０８－１８８５）。文虎，字孟彪，號嘯山，清南匯（今屬上海）人。此學派因其號而名。文虎弟子有閔萃祥等。其交遊者有胡培□、陳奐、戴望、劉□菘、莫友芝、李善蘭、汪曰楨、劉熙載、顧觀光、畢華珍、錢熙祚、程文榮、韓應陛等。此派嗜古博覽，於名物、訓詁、音韻、樂律、歷算無不貫通，尤精校勘。文虎初為里中童子師，頗肆力於古文辭，既而讀惠棟、江永、戴震、錢大昕諸家書，慨然嘆為學本，乃取九經漢唐宋人註疏及其他經說，精思博覽，由形聲以通其字，由訓詁以會其義，由度數名物以辨其製作，由言語事跡以窺古聖賢精義之所存，旁及樂律、歷算，、莫不洞悉源流。文虎嘗以漢魏以來古樂失傳，而古文存於今者又徒滋後人聚訟，乃考其器數，審其聲氣，以究古今之變。作《古今樂律考》。又以顧觀光所撰《殷歷考》僅申鄭玄一家之言有誤，乃作《周初歲朔考》。其為學長於比勘，凡遇疑義，必反覆窮究，廣證旁引，往往發前人所末發。其弟子閔萃祥，與文虎相知最深，文虎遺書多為其校訂。萃祥工詩古文，嘗與修《華亭縣誌》、《松江府續志》，兼善書畫，皆詳贍有法。文虎之友顧觀光，博通經史百家，尤精古今中西天文歷算之術。嘗謂“歷算之學，後勝於前，微特中國，西人亦猶是也。舊法者，新法之所從出，而要不離舊法之範圍”，認為不可得新法而棄舊法，“中西之法可互相證而不可互相廢”，故不可黨同伐異。畢華珍、錢熙祚、程文榮等亦皆擅長音律或校勘、金石之學。此派代表著作主要有張文虎《舒藝室隨筆》六卷《續筆》一卷《余筆》三卷、《史記集解索引正義札記》五卷、《舒藝室雜著甲編》二卷《乙編》二卷、《□稿》一卷、《鼠壤余疏》一卷、《尺牘偶存》一卷、《牧笛餘聲》一卷、《湖樓校書記》一卷《余記》一卷、《西冷續記》一卷、《蓮龕尋夢記》一卷、《夢因錄》一卷、《懷雜記》六卷、選輯《唐十八家文錄》若干卷，頤觀光《九數存古》九卷、《算騰初、續編》二卷、《算騰余稿》二卷、《禹貢讀本》一卷、《古韻》二十二卷、《七國地理考》七卷、《國策編年考》一卷及校勘之書多種，畢華珍《律呂元音》一卷，錢熙祚《守山閣騰稿》一卷及輯刻《守山閣叢書》六百五十二卷、《殊叢別錄》八十七卷、《指海》十二集，程文榮《嘉興金石志》各苦幹卷、《江寧金石志補》四卷、《鐘鼎款識校誤》一卷、《隸續補》一卷、《隸續目次考》一卷等。此派校勘之學為時所重，其功不可沒，張文虎“前後館金山錢氏三十年，錢氏藏書甚富，又喜刊布以惠士林，道、鹹間，如錢熙祚輯刻之《守山閣叢書》、《珠叢別錄》、《指海》，錢熙輔輯刻之《藝海珠塵》壬、癸二集，錢培名輯刻之《小萬卷樓叢書》，皆先生為之編次校勘，一時考據家皆珍為善本。嘗三詣杭州文閣，縱觀《四庫全書》，凡鈔得約四百三四十卷”（徐世昌《清儒學案》）。