簡介
唱插話是攸縣民間歌謠中詩與音樂的結合，屬高腔吟哼。史料記載，明代開始，洣水上游的巨建村張氏家族就有唱插話的風俗，到清初時，巨建村的張氏家族移民到巨田村。從此，巨田村的張氏把這一文化風俗繼承下來，還建造了張氏宗祠，專供唱插話用，叫插話廟。文化大革命時期，插話廟被毀。2005年，當地村民重修廟宇，唱插話活動又再次興起，並將每年正月十二日至十五日定為活動日期。
舉行插話的時間在每年正月十六日晚上，據說這一天是龍王老爺下水的日子。在這一天里村民不能到河邊、圳邊、江邊、塘邊、井水邊等地方擔水或玩水；因為這一天是龍王老爺下水的日子，鬼神多，惹了鬼神這一年百事不順兆，樣樣不吉利。所以村民在這一天特別謹慎，家家戶戶傍晚就關大門，晚上不外出。這天晚上行路的人要敞開衣襟，抬頭挺胸，顯示點氣魄。晚上走路不要往後看，越往後看看越害怕，即使聽到自己的腳步聲還以為是有人跟著。俗話說：“疑心生暗鬼”，如果真的遇到什麼鬼神，只要脫掉褲子屙尿，鬼就會走開。
唱插話的地點定在廟宇內，因為廟宇有菩薩老爺，相傳各種神靈都在廟宇里顯神。菩薩老爺能眼見耳聞，藉此機會助民間之威，顯陰間之神。且有瑞氣、吉祥之兆，可預測民間來年禍福災害之事。
形式
唱插話的形式是兩人對唱。對唱的人是各地唱插話的能手，他代表一定的地域性和幫族。比喻朱家幫、漣灘幫、羅家幫、宏市幫等。唱時事前沒有準備。看風掛牌，出口成章，立句成文，不拘一格，借題發揮。唱詞有七言的、五言的、四言的。語句多用比喻，誇張，上下對偶，要押韻。唱起來流暢順口。聲調宏亮、清晰。
在插話會上各派人選出代表，代表這一派的人或讚頌，或對罵都可以。如果一方沒罵贏另一方，據說不吉利。朱初開老人舉了個例子。有一年在宏市老街關帝廟唱插話，我們漣灘有個龍古十四會唱插話，江背沖成十八唱插話是出了名的。龍古十四怕上場，認為在這樣的場合下，不可失一方臉面，他推辭不上場，漣灘幫就鼓勵他，龍古十四沉默不語，在默默盤算如何戰勝他，想讓對方先唱，看對方如何出言，確定如何對付他。
江背的成十八身材魁梧，顯得高大。出場時他很自信，喜眉笑臉的，宏喉大嗓唱：
筒車打水輪之轉，江河流水萬萬長。
漣灘有個龍十四，人不高來體不壯。
身穿布衣腳穿鞋，臉部黑色苦愁樣。
今天打水今年用，明年打水無地方。
全家運氣都不佳，漣灘一幫遭災殃。
事事不昌百業廢，年年月月不吉祥。
莫怪我十八說得出，只怪你漣灘賠時檔（地方）。
漣灘幫的人聽了十分氣憤，但只好默默無聲，企盼龍古十四出出氣。龍古十四臉不紅，心不慌，慢條斯理地站出來，接著唱：
江背有個成十八，糊言亂語說鬼話。
人不打緊心腸壞，一心只想發自家。
菩薩有眼發善人，就是不發成十八。
自家運氣如山倒，江背運氣敗十家。
豬牛死傷無計數，連火帶燒十八家。
不怪天來不怪地，只怪噁心成十八。
漣灘幫派心腸好，家家戶戶有財發。
財氣運氣事事順，農業商業都發達。
漣灘這地是好地，子孫後代都發家。
事也湊巧，這一年江背沖真是賠時倒灶，養豬豬不興，養牛牛不興，養人人患病，非常不吉利。江背沖人說是成十八唱插話惹的事，都埋怨他。從此，成十八不參加插話會了。這事雖然帶有點迷神色彩，但確是事實。現在看來，這是一種巧合了。從此唱插話時不準對罵，即使對罵只能相對罵不涉派族或地域，以互贊為主。但是，如何互贊老人沒有講下去，無法記錄。鄉村人愛好這種活動，每年正月十六晚都按時舉行。參加聽唱插話的人也多，多是老人和愛好這種活動的人，顯示民間文化的活躍，解放以後這種民間傳統文化銷蹤滅跡了，因為沒有歷史記載就會失傳。
