和合僧

比丘三人以上集在一處,持同戒,行同道,名和合僧 大乘經中對和合僧的解釋: 《大毗盧遮那成佛神變加持經》:“佛言,有三種法相續,除障相應生名三三昧耶。云何彼法相續生。所謂初心不觀自性;從此發慧,如實智生,離無盡分別網,是名第二心菩提無分別正等覺句;彼如實見已,觀察無盡眾生界,悲自在轉,無緣觀,菩提心生,所謂離一切戲論安置眾生,皆令住於無相菩提,是名三三昧耶句。 複次秘密主,有三三昧耶; 最初正覺心,第二名為法; 彼心相續生,所謂和合僧; 此三三昧耶,諸佛導師說;” 以菩提心攝一切法,於一切法離妄自在,是名和合僧。當然這是如來境界,不是我們當下可受持的。但不解佛威神無量,於佛大乘行法起分別我們當下即可斷。以妄心分別即為見解,《圓覺經》言:“一切菩薩,見解為礙。” 故欲學大乘法,當斷解礙。正如經中所言,初心不觀自性,初學佛時,菩提心尚未現前,此時不依己心唯依佛智,是為不觀自性。

《大方等大集經》中舍利弗向寶女請教四無礙智時,寶女解釋了和合僧的表法義。

“時舍利弗語寶女言。仁者今當廣分別說四無礙智。於一切法悉成其事。大德。菩提心者名無礙句。何以故。一菩提心中攝諸義故。是名義無礙智。一切法界入菩提心。是名法無礙智。實無文字而說文字。是名辭無礙智。不可說法說不斷絕。是名樂說無礙智。二義不可說名義無礙。一切諸法皆如幻相名法無礙。無言說業名辭無礙。於六入界無有障礙名樂說無礙。三了達於義名義無礙。樂於寂靜名法無礙。字不合法法不合義名辭無礙。說即是聲名樂說無礙。四如來正覺即菩提義名義無礙。菩提義者能生於法名法無礙。法可作句名辭無礙。說已得義名樂說無礙。五法義者名義無礙。解脫者名法無礙。演說法相非有法性名辭無礙。分別法界及非法界名樂說無礙。六僧即無為名義無礙。諸僧一味名法無礙。和合僧故名辭無礙。說僧功德名樂說無礙。大德。是四無礙遍一切法。”

經中列舉了六組四無礙,第一組一菩提心無礙(如來地),第二組無生無滅無礙(菩薩地),第三組心無雜染無礙(緣覺地),第四組無漏正覺無礙(阿羅漢地),第五組離欲解脫無礙(阿那含地),第六組行無漏法無礙(斯陀含地)。義無礙者,具正智;法無礙者,具正行;辭無礙者,具正業;樂說無礙者,具正果。由正智生正行,由正行得正業正果。

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