婚姻和合之神—和合二仙
至清代雍正時，復以唐代師僧“寒山，拾得”為和合二聖。相傳兩人親如兄弟，共愛一女。臨婚, 寒山得悉，即離家為僧，拾得亦舍女去尋覓寒山，相會後，兩人俱為僧，立廟“寒山寺”。自是，世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，一持荷花，一捧圓盒，意為“和（荷）諧合（盒）好”。婚禮之日必掛懸與花燭洞房之中，或常掛與廳堂，以圖吉利。
在我國傳統的婚禮喜慶儀式上，常常掛有和合二仙的畫軸。但見面軸之上兩位活潑可愛，長髮披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圓盒，盒中飛出五隻蝙蝠，他們相親相愛，笑容滿面，十分惹人喜愛，人們藉此來祝賀新婚夫婦白頭偕老，永結同心。亦稱“和合二聖”。
和合二仙是我國民間的愛神。他們手持的物品，件件都有講究的。那荷花是並蒂蓮的意思，盒子是象徵"好合"的意思，而五隻蝙蝠，則寓意著五福臨門，大吉大利。
相傳和合二仙的寒山和拾德都是唐代天台寺的僧人，寒山和拾德同住一個村子，兩人親如兄弟。兩人同時愛上一個女子，但互相不知道。後來拾德要和那個女子結婚，寒山知道後，棄家到蘇州楓橋，削髮為僧。拾德聽說此事後，也舍女來到江南，尋找寒山。探知其住處後，折一盛開的荷花前去見禮。寒山一見，急持一盒齋飯出迎，二人見面，一荷一盒而欣喜若狂，樂極而舞，拾德也出了家。二人在此開山為廟叫“寒山寺”。
和合二仙作為傳統題材，在各個藝術領域都有表現。因為它美好的吉祥寓意，而深得人們的喜愛。
道教的婚姻和合法術
榔梅道婚姻和合符法，由玄真子大師先設壇作法，在法壇上施展教內法術，調動親養五方神兵及神邸，將男女雙方的三魂七魄攝拿於壇前，再動用合和大法，遣神調將，對雙方進行強制性搓合，催緣，並續姻緣。
其和合符法注入天、地、人、神信息，調動靈界力量。如催動天喜紅鸞星神、和合二仙、月下老人、月合老人，九天玄女等神從而增進宿命論中的姻緣。或和合或延續，或增緣或借緣，或化解阻星、小人、競爭者、第三者，令戀人或夫妻兩情相悅，恩愛如蜜，百年好合。法緣牽線，道法為媒，此亦是改變現有宿命論的方法，是積極的人生觀，感情觀。
符咒為打通天地能量場，溝通靈界信息的載體，其特殊性要求繪符之人須具備一定的道行功力；符上須加蓋法師印章，法師印章由特殊材質製成，經親傳上師祭煉秘傳；繪符之時還須配合秘咒，這樣繪出的符才具備法力和功效。正所謂“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫！”
設壇施法道場
簡單的說就是，設壇：為布場，施法：為請神，但是在所有這些之前要知道和合雙方是否為真合。
人和人之間作和合道場必須知道，前世合、今生合、緣分合，中的哪一種合。在我看來有任何一種合都可以設壇施法請和合二仙（又稱：和合仙師）。但要先詳查二人前世和今生就沒那么容易了，道士應住庵、固陽、修煉通陰之法等才可。
全真道士為多以掌握此法。朱恆慶[字：天瑞]遼寧省人，拜《天湘觀》陳道長為度師，入道門修行。另拜《東嶽廟》又名《天齊廟》楊道長為“綸巾”師，成為道家全真龍門派第23代弟子，道號：宗驍。可為有緣人查前世今生。如何知道自己的確實的前世今生緣分到時方知妙！
