周三畏

周三畏

周三畏,歷史人物(南宋),生卒年不詳,汴梁(今河南開封)人,曾任刑部侍郎、刑部尚書;《光緒蘭溪縣誌·人物·忠節卷》有《周三畏傳》,大略曰:“秦檜下岳飛於獄,命三畏與審,暗喻置岳飛於死,三畏不從,掛冠遁跡,隱居蘭溪白露山下,卒葬於此。”嘉定元年(1208),宋寧宗(1988年版《蘭谿市志》誤為宋理宗)曾賜匾“忠隱庵”,墓為其後裔修建,今墓址尚存;墓碑上刻“宋大理寺卿周廷尉諱三畏公之墓”14字,山後有周三畏故居;民間有“周三畏掛冠”等故事。

基本信息

人物簡介

連環畫《說岳全傳》中的周三畏人物形象 連環畫《說岳全傳》中的周三畏人物形象

周三畏,河南開封人,宋高宗初任大理寺卿,性謹慎、畏事;紹興十一年(1141),他與秦檜黨羽御史中丞何鑄、羅汝楫、万俟卨等一起擔任岳飛一案的審理者,後何鑄因同情岳飛並為岳飛開脫、申辯而被免職。

周三畏在案件審理過程中,因畏懼秦檜權勢,未對岳飛的申辯做出正確抉擇,後阿附万俟卨等置岳飛於冤獄。

岳飛被害之後,周三畏、万俟卨等因功分別被晉升為吏部尚書、參知政事;秦檜倒台後,他又先後出任過婺州知府、平江知府等職,後因它事被彈劾去職,隱居白露山,死後葬於此山下;後人因他在古本小說《說岳全傳》中的文學形象非常值得尊敬,故為紀念而建“忠隱庵”。

人物考證

周三畏在整個南宋歷史上,是一個並不重要的歷史人物,有關此人生平事跡的記載,也僅存簡單的片段文字,甚至還難以勾畫出一個完整的簡歷,然而因他與著名的民族英雄岳飛的冤獄有關,使其成為一個並不陌生之人。

在《說岳全傳》中,“勘冤獄周三畏掛冠”一回書,描寫了周三畏不肯“屈勘岳飛”,寧願“棄了這官職,隱跡埋名,全身遠害”。這尚是一個潔身自好的形象;在解放後新編歷史劇《滿江紅》中,周三畏的正面形象又大為提高。他作為一個“拚卻烏紗,不顧性命”的剛正法官,與万俟卨、羅汝楫面折廷爭,“為岳元帥掛冠入獄”。在牛皋扯旨一場戲中,又是勸說牛皋等人“為國忘私”的欽差大臣。

但周三畏作為戲曲、小說中正面人物的藝術形象,是與真實的歷史形象大相逕庭的。

宋廷為岳飛舉辦所謂詔獄,自紹興十一年(公元1141)十月十三日至十二月二十九日,為時兩個半月;當岳飛入獄之始,宋廷即“命御史中丞何鑄、大理卿周三畏鞫之”;一個多月後,宋廷又發布“御史中丞何鑄充端明殿學士、簽書樞密院事,充大金報謝使,右諫議大夫万俟卨試御史中丞”。這項重要的人事更動,事實上就意味著詔獄主審官的易人。故在兩個半月的詔獄中,主審官前後有何鑄和万俟卨兩人,而副主審官周三畏卻始終不予更換。

何鑄、万俟卨和羅汝楫三人都曾是秦檜的黨羽,但在岳飛冤獄中的作用和表現卻各不相同。羅汝楫甘當秦檜鷹犬,承受風旨,參與彈劾岳飛,又彈劾岳飛幕僚朱芾、李若虛等人,彈劾反對這次冤獄的大理寺丞李若朴(李若虛弟)、何彥猷等人,卻並未參與詔獄的審訊和議刑。在一些小說戲曲中,羅汝楫也成了審訊官,這是與史實有所出入的。何鑄也曾參與彈劾岳飛,但他在審訊中,看到岳飛背刺“盡忠報國”四字,甚為感動,轉而力辯岳飛之無辜,敢於同秦檜當面抗爭。十一月二十一日,宋廷發布他為執政大臣的新命,其實是明升暗降,將何鑄調離詔獄主審官這個關鍵性職位,以免礙手礙腳;万俟卨接任御史中丞以後,完全按主子的旨意,了結這次冤獄。

當岳飛遇害後,身為執政大臣的何鑄即遭受彈劾,其罪狀之一,是“岳飛反狀敗露,鑄首董其獄,亦無一言敘陳”,“日延過客,密議朝政,以欲緩岳飛之死”,被罷官貶斥。薛仁輔被說成是“持心不平,用法反覆”,也受罷官處分。羅汝楫彈劾李若朴和何彥猷說:“朝政召寺(大理寺)官聚斷,鹹以飛之罪死有餘責。獨二人喧然,力以眾議為非,務於從輕。”亦遭放黜;與此同時,紹興十二年(公元1142)正月十四日,“御史中丞万俟卨、大理卿周三畏同班入對,以鞫岳飛獄畢故也”。万俟卨不久升遷參知政事(副相),周三畏升遷刑部侍郎,又升刑部尚書。兩種人的榮辱獎懲,造成鮮明對照。依據周三畏在岳飛死後的升官記錄,南宋史學家李心傳已對所謂“豈惜大理卿”之語提出懷疑,說:“此語未必有也,更須詳考。”

紹興二十年(公元1150)三月,任平江知府的周三畏因其他事情,也遭受彈劾,侍御史曹筠羅列其罪狀,說:“三畏頃為大理卿,鞫勘岳飛公事,猶豫半年不決。”當周三畏處於倒楣的時刻,自然也是奸險小人乘機落井下石,以求升官發財的機會。所謂“猶豫半年不決”之語,其實是欲加之罪,何患無辭,經不起認真的推敲。第一,岳飛的冤獄前後計兩個半月,不足半年。第二,這次冤獄所以遷延兩個半月,主要是羅織“莫須有”的罪名,極其費力,何鑄的反對態度,更延長了結案的時間,退一步說,作為副主審官的周三畏,即使出面反對冤獄,也不可能對結案的推遲發生多大影響。當千方百計搜剔周三畏罪名之際,卻只能使用“猶豫半年不決”這類虛浮之詞,並未揭發出什麼“豈惜大理卿”之語,反而足以證實周三畏在這次冤獄中扮演了什麼角色。

人物評價

周三畏雖非秦檜心腹,卻是個畏首畏尾,喪失骨氣,附會冤獄的人,無足稱道,他當然不應與万俟卨相提並論,卻更不足以與薛仁輔、李若朴、何彥猷、何鑄等人平列;此外,更為重要的是:岳飛的孫子岳珂曾為祖父寫傳記,在傳記中,他表彰了李若朴、何彥猷、薛仁輔、何鑄等人,也譴責了万俟卨,卻無片言隻語提及周三畏,實際上正是反映了周三畏在岳飛冤獄中的地位、作用與表現。

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