告祭儀,告前三日,三獻官以下諸執事官,各具公服,赴中書省受誓戒。告前一日,省牲器。告日質明,三獻官以下諸執事各服其服,禮直官引監祭、監禮以下諸執事官入自北墉下,南向立定。奉禮郎贊曰“再拜”。在位官皆再拜訖,奉禮郎贊曰“各就位”,“立定”。監祭、監禮視陳設畢,復位立定。禮直官引三獻、司徒、太常卿、光祿卿入就位,立定。禮直官贊“有司謹具,請行事”。降神樂作,八成止。太常卿瘞血,復位立定。奉禮郎贊“再拜”。皆再拜訖,禮直官引初獻官詣盥洗位,盥手訖,詣社壇正位神座前南向,搢笏跪,三上香,奠玉幣,執笏俯伏興。再拜訖,詣配位神座前西向,搢笏跪,三上香,奠幣,執笏俯伏興。再拜訖,詣稷壇盥洗位,盥手訖,升壇,並如上儀。俱畢,降復位。司徒率齋郎進饌,奠訖,降復位。禮直官引初獻官詣盥洗位,盥手訖,詣爵洗位,洗爵訖,詣酒尊所酌酒訖,詣社壇神位座前,南向立,搢笏跪,三上香,執爵,三祭酒於茅苴,爵授執事者,執笏俯伏興。俟讀祝官讀祝文訖,再拜興,詣酒尊所酌酒訖,詣配位神座前,西向,搢笏跪,三上香,執爵,三祭酒於茅苴,爵授執事者,執笏俯伏興。俟讀祝文訖,再拜興,詣稷壇盥洗位,盥手,洗爵,酌獻,並如上儀。俱畢,降復位。禮直官引亞獻,並如初獻之儀,惟不讀祝。俱畢,降復位。禮直官引終獻,並如亞獻之儀。俱畢,降復位。太祝徹籩豆訖,奉禮郎贊“賜胙”。眾官再拜訖,禮直官引三獻、司徒、太常卿詣瘞坎位,南向立定。禮直官贊“可瘞‘,禮畢出。禮直官引監祭、監禮、太祝、齋郎至北墉下,南向立定。奉禮讚”再拜“,皆再拜訖,出。
相關詞條
-
祭山儀
祭山儀,遼吉祥儀禮的稱謂。
祭山儀 木葉山地望與“青牛白馬”說 -
張儀
張儀(?~前310),戰國時著名的縱橫家。魏國安邑今山西萬榮縣人,於魏惠王時入秦。秦惠文君以為客卿。惠文君十年(前328),秦使張儀、公子華伐魏,魏割上...
簡介 生平 軼聞典故 史書記載 歷史爭議 -
矮靈祭
矮靈祭,賽夏族之主要祭儀。每兩年旱稻已收三分之一後所舉行,在賽夏族人心目中占有極重要的地位,它具有非常特殊的異質要素,是以異族矮靈為核心的祭儀。分為五部...
簡介 傳說 祭典過程 流程 參考資料 -
張儀[戰國時期縱橫家、外交家和謀略家]
張儀(?~前310),戰國時著名的縱橫家。魏國安邑今山西萬榮縣人,於魏惠王時入秦。秦惠文君以為客卿。惠文君十年(前328),秦使張儀、公子華伐魏,魏割上...
生平 軼聞典故 史書記載 歷史爭議 歷史考證 -
祭月
古代對月神的祭祀。先秦已有此神祭祀活動,稱為“夜明”或“夕月”。是中國炎黃子孫的重要團圓節日之一。 在廣東地區,人們有著在八月十五晚上祭拜月娘的習俗。
祭月簡介 祭月由來 祭祀時間 祭月儀程 祭月的形式 -
齋醮科儀
齋醮科儀俗稱“道場”,謂之“依科演教”,簡稱“科教”,也就是法事。在道教官觀內,人們常常可以看到道士們身著金絲銀線的道袍,手持各異的法器,吟唱著古老的曲...
基本信息 齋醮發展 齋醮科儀組成 齋醮科儀 活動情況 -
道教儀范
道教儀范(一,目錄及前言)目 錄一、道教儀范概述 二、道教官觀儀范 三、玄科戒律 四、全真齋醮科儀五、略論道教徒的修養
道教主要儀范 道士受籙 閔智亭所著《道教儀范》 道教儀范詳解 -
戰祭
戰祭(Mayasvi)可說是阿里山鄒族最廣為人知的年度祭典。它同時複合了多項祭儀,內涵十分豐富,有著祈求征戰勝利與加強部落團結的深意。在鄒族傳統中,長老...
概述 儀式 過程 參考資料 -
《自書告身》
《自書告身》楷書墨跡,傳為顏真卿自書,是顏真卿晚年的名作。共386字。有人疑為偽托。今藏日本中村不折氏書道博物館。 告身也稱告身狀,是委任官職的詔告公文。
簡介 作者簡介 全文 全文翻譯與註解 作者其他作品