吳國倫

吳國倫

吳國倫(1524年2月25日—1593年7月21日) ,字明卿,號川樓、惟楚山人、南嶽山人,漢族,武昌府興國州尊賢坊三甲人(今屬湖北省陽新縣興國鎮富川街三眼井)人,明朝嘉靖、萬曆年間著名文學家,與李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行等七人並稱“後七子”。

基本信息

人生經歷

吳國倫 吳國倫

吳國倫,字明卿,武昌興國人,生於嘉靖三年正月二十二日 (1524年2月25日),嘉靖二十八年(1549)中解元,嘉靖二十九年(1550)中進士。初授中書舍人,後擢兵科給事中。嘉靖三十四年(1555),當他得知被嚴嵩排擠出京的“後七子”之一梁有譽病逝的訊息後,與王世貞、宗臣等“相與為位,哭泣燕邸中”,因此得罪嚴嵩,特別是同年十月,兵部員外郎楊繼盛奏劾嚴嵩十大罪五奸狀,而偏信嚴嵩的世宗皇帝被激怒,將楊打入詔獄,後被處斬。楊被斬次日,吳國倫與王世貞等為楊“酹酒泣奠”,並“倡儀賻送”,積極為楊募捐,辦理喪事,安頓家小,因此更加惹怒了權勢顯赫的嚴嵩父子。結果他很快被嚴嵩找藉口貶為江西按察司知事,後又調南康推官,再調歸德知縣,二年後他乾脆棄官回鄉。

嘉靖四十一年(1562年),嚴嵩事敗,吳國倫才重新被朝廷起用,歷任建寧同知、邵武知府、高州知府、貴州提學僉事、河南左參政,後罷歸。歸里之後,詩名很高。當時求名之士,或東走太倉(王世貞),或西走興國(吳國倫)。萬曆二十一年六月二十三日(1593年7月21日),吳國倫病逝家中,享年七十。葬於州城東北十里之外的陳埠老鸛嘴。吳國倫為後七子最長壽者。

人物軼事

吳國倫不僅是一位文學家,也是一位學者和教育家。他在任高州知府期間,於1569年創辦了“南嶽書院”,藏書達二萬冊,為當地培育了大量的人才。他還曾在當時著名學府白鹿書院講學,“諸生三百餘人,質疑問難其中”,展示一代名師風範。吳中晚年生活清苦,常用菜羹竹脯待客。後得親朋資助,於興國州城北門外建一小園,取名“季園”。從此園居樂道,寫作不輟,著有《藏甲岩稿》、《甔甀洞稿》(54卷,《續稿》27卷) 、《陳張事略》、《吳川樓集》、《續吳川樓集》、《春秋世譜》、《訓初小鑒》7部,又發現《川樓雜記》1部。他的著作主要收入《明史》、《四庫全書》、《續修四庫全書》等著名典籍中。

個人作品

【過七盤嶺】

吳國倫詩文 吳國倫詩文

驅馬度層嶺,馬鳴知夌軻。

欲舒千里足,其奈七盤何。

【落梅嘆】

忽忽春無力,梅花作雪飛。

誰能萬里外,聞笛不思歸。

高州雜詠

粵南天欲盡,風氣迥難持。

一日更裘葛,三家雜漢夷。

鬼符書辟瘴,蠻鼓奏登陴。

遙夜西歸夢,惟應海月知。

【上新河雜詠二首】

花濃白板橋,處處綺羅嬌。

玉樹非新曲,遺風似六朝。

莫問前朝事,但看江上台。

平明拾翠去,薄暮踏歌回。

【陽江道中】

白骨平丘隴,非關地不毛。

炊煙百里外,戍堞數峰高。

處處聞蠻鼓,時時攬佩刀。

暮穿烏石徑,草樹亦腥臊。

【天妃閣眺詠】

復磴初疑幻,山樓迥自飛。

天隨雙澗落,秋並一鴻歸。

石筍攢朱栱,波紋倒翠微。

不知神女處,仿佛見雲衣。

外界評價

吳國倫詩文詩作風格在詩文創作方面,吳國倫主張格調高古,追求發乎情性,文質相兼,意境渾成,氣勢沉雄,音調婉亮,神韻流動。善於運用“奇警”之筆描寫景物和奇風異俗。《赤虺河》詩云:“萬里赤虺河,山深毒物多。遙疑驅象馬,直欲搗岷峨。筏趁飛流下,檣穿怒石過。勸郎今莫渡,不只為風波。”

吳國倫關心國事,所作《庚戌秋日紀事》3首,選擇了三個典型事件,揭露了敵兵壓境時明朝軍隊的腐敗和無能。一是當敵方偽裝“入貢”大舉進犯時,明軍仍醉生夢死,致使“郊原入夜號新鬼,卻恨軍前插羽遲”。二是開戰之後,明將竟用方士遣送陰兵破敵。三是兩軍對陣需要兵器時,司庫者竟要坐索千金,等兵器到手,敵軍早已得意而去。沉痛的詩句流露著詩人對國事的焦慮和深刻的嘲諷。《暮秋感懷》三首並不是對自然秋景的傷懷,而是對民勞國艱的深切擔憂。詩中一方面描寫了“民勞過□尾,客策下焦頭”,“急難徵兵遠,瘡痍轉餉頻”的慘景。另方面揭露了“戚里紛絲竹,侯家盛綺羅”的豪華,兩相對照。詩人發出“時艱民力盡,世賞國恩多”的感喟。他的詠史詩,如《碙洲弔古》對“獨余肝膽壯東流”的宋末民族抗元英雄表示了景仰之情,同時也包含著對明王朝命運的憂慮。

吳國倫還善於描寫各地的奇風異俗。《高州雜詠》以“一日更裘葛,三家雜漢夷,鬼符書辟瘴,蠻鼓奏登陴”來表現當地風俗人情。清代沈德潛品評此詩時說:“風土詩,須此奇警之筆,方寫得生動。”(《明詩別裁集》)《閣鴉行》對閣鴉周圍的少數民族習俗的描述,尤為逼真。《次奢香驛因詠其事》讚美使西南地區“承平二百載”的奢香夫人,也很有識見。這些詩歌是詩人長期在“鳥言難可解,卉服日以親”(《飯水西驛》)的滇境生活的結果。

王世貞對吳國倫“能求詣實境,務使首尾勻稱,宮商諧律,情實相配”(《藝苑卮言》)的評語,頗能說明他詩歌創作的藝術特色。無論是刻畫風景,還是抒發情懷,他的詩都真實樸素,甚少誇飾過當之詞,讀來親切而有興味。另外,他的詩歌尚能注意結構、聲調,雖無別出蹊徑的顯著特色,但也能做到情景較為和諧的統一。他的作品雖然繁富,才力卻略顯不足,故時有重複雷同的現象。胡應麟譏他“用句多同,故十篇而外,不耐多讀”(《詩藪》),實切中其弊。宗臣《報李於鱗》中說:“吳生無賴,耳目縱橫,意常駕仆,仆發短心甚。頗得意於此生。此生矯厲。非仆當之,幾負矣。”李攀龍亦批評他:“足下自謂宗、謝所不及,而梁、徐未遠過也。明卿、明卿無賴哉!三子者不可謂非海內名家矣!”

人物品格

吳國倫遊覽聖地 吳國倫遊覽聖地

吳國倫輕財好客,交遊廣泛。當時許多著名的文化名人都以與他交往為榮。《西遊記》作者吳承恩就與他關係甚好,特別是著名醫學家、《本草綱目》作者李時珍與吳國倫過從甚密。他的一生遊歷的地方很多,先後在北京、江西、福建、廣東、貴州、河南等地任職,足跡踏遍半箇中國,所到之處,他總是不忘踏訪當地名勝古蹟,且喜歡“彩毫隨處紀名山”(吳國倫語)。廣東宋皇城遺址、冼夫人廟、肇慶七星岩,江西滕王閣、廬山,貴州奢香驛、赤水河,福建福州開元寺等地都留有他的詩作和題刻。如今這些名篇佳作已成為當地寶貴的文化財富。

吳國倫長期漂泊在外,鄉情十分濃郁,客居他鄉,他常常鄉愁頓起。他晚年回到家鄉後於州城北門外建一小園,取名“北園”,一邊種菜,一邊講學著書,生活淡泊,常用菜羹竹脯待客,而聲名籍盛。崇拜者從全國各地紛至沓來,“時四方求文之士,如不東走太倉(見王世貞),則西走興國(會吳國倫)”,一時間興國州成為全國文化交流中心之一。

吳國倫還是一位著名的抗倭英雄。明朝中期,東南沿海一帶,倭寇猖獗。隆慶初年(1567)吳國倫就任高州知府。吳走馬上任後,訓練兵士,作好痛擊倭寇來犯之準備。經過幾年努力,高州城防嚴密,軍民同仇敵愾,被譽為“小函谷關”。隆慶五年(1571)12月倭寇再次侵犯高州。吳國倫揮兵直搗敵營,倭寇倉皇逃跑。吳國倫率大軍追至里麻村,擒獲敵首,大獲全勝。後來,倭寇圍攻化州,吳國倫一面派參將陳豪救援,一面親提大軍繞道敵後,形成夾攻之勢,盡擒來犯之敵。為表彰軍民抗倭戰功,他還建亭立碑,昭示後人,亭名“五里亭”,後成為高州名勝。吳國倫保境安民的政績軍功,被載入高州史冊,人民傳頌不絕。

家庭成員

曾祖父:吳澄、字淵之 曾祖母:潘氏

祖 父: 吳義、字世宜

父 親:吳顏、字宗魯 母 親:李氏 (商人)

大 哥:吳國佐、字輔可 大 嫂:葉氏 (商人)

二 哥:吳國仕

三 哥:吳國化 仕為楚典儀正

夫 人:陳氏、(早殤) 舒氏、生子三

長 子:吳工良、字垂倩 長 媳:呂氏

次 子:吳牧良、字鴻倩 次 媳:劉氏

三 子:吳士良、字皋倩 三 媳:徐氏

女 婿:呂興武(明-禮部尚書-呂調陽之子)

孫 子:吳雍(士良長子)

孫 子:吳廙(士良次子)

嘉靖七子

中國明清前七子後七子

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前七子 李夢陽 何景明 徐禎卿 邊貢 康海 王九思 王廷相 (以李夢陽、何景明為代表)弘治正德年間(1488-1521)的文學流派。“前七子”皆為進士,多負氣節,對腐敗的朝政和庸弱的士氣不滿,強烈反對當時流行的台閣體詩文和“嘽緩冗沓,千篇一律”的八股習氣。其文學主張被後人概括為大力提倡“文必秦漢、詩必盛唐”,旨在為詩文創作指明一條新路子,以拯救萎靡不振的詩風。
後七子李攀龍 王世貞 謝榛 宗臣 梁有譽 徐中行 吳國倫 (以李攀龍、王世貞為代表)嘉靖隆慶年間(1522-1566)的文學流派。因在前七子之後,受李夢陽、何景明等人的影響,繼續提倡復古,相互呼應,彼此標榜,聲勢更為浩大,世稱他們是後七子,又有“嘉靖七子”之名。他們的文學主張基本上與前七子相同。

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