名硯
硯是一種古老的漢族手工藝品。中國名硯有四大，十大等多種說法。作為一種書寫工具，在現實社會中的套用性已是很低，但它作為中國漢族傳統文化的一個載體，是一種有著很高觀賞價值的老坑洮硯《樂尊開窟》老坑洮硯《樂尊開窟》
文物性工藝品，而且只要是中國的書畫藝術存在，硯的實用價值就依然存在。名硯的可貴之處，不僅僅表現在它外在的質量上，還有著更深一層的文化內涵－－將歷史與文化溶入不足盈尺的小小硯台之中，成為家庭和文人雅士觀賞、收藏、饋贈親友、陶情怡性之硯林佳品。
四大名硯
從唐代起，甘肅南部的洮硯、廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、和河南洛陽的澄泥硯被並稱為“四大名硯”。
老坑洮硯《陶淵明》硯台材料
硯是中國書法的必備用具。硯台不僅是文房用具，由於其性質堅固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。硯台的材料豐富多樣，除端石、歙石、易水石、玉黛石、紫翠石、洮河石、澄泥石、紅絲石、砣磯石、菊花石外，還有玉硯、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等，共幾十種。中國書法界也公認十大名硯：
1．洮硯亦稱洮河硯。四大名硯之一。與廣東端硯、安徽歙硯、澄泥硯齊名，並稱中國四大名硯。洮河綠石產於甘肅甘南藏族自治州卓尼縣喇嘛崖一帶的峽谷中。洮硯的生產距今已有1300多年的歷史。洮硯以其石色碧綠、雅麗珍奇、質堅而細、晶瑩如玉、扣之無聲、呵之可出水珠、發墨快而不損毫、儲墨久而不乾涸的特點飲譽海內外，歷來為宮廷雅室的珍品，文人墨客的瑰寶老坑洮硯《陶淵明》老坑洮硯《陶淵明》
老坑洮硯《樂尊開窟》，饋贈親友的佳禮，古玩庫存中的奇葩。歷代文人、學者、書畫家對洮硯賦銘詠詩，讚嘆不已。唐代柳宗元《論硯》記道：“蓄硯以青州為第一，絳州次之，後始端、歙、臨洮”。北宋著名鑑賞家趙希鵠《洞天青祿集》云：“除端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重，綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下硯，然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶”。宋代大文豪蘇軾、黃庭堅讚嘆洮硯：“洗之礪，發金鐵，琢而泓，堅密澤”、“久聞岷石鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀，莫嫌文吏不使武，要使飽霜秋兔毫”。當代書法大師趙朴初題詩：“風漪分得洮州綠，堅似青銅潤如玉”。
2．端硯其料取於廣東肇慶高要市東南端溪之爛河山，因其“體重而輕，質剛而柔，摸之寂寞無纖響”，自唐代問世以來，便頗受文人學士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來越高，故而升到我國石硯之首。
3．歙硯其料取於江西婺源縣龍尾山一帶溪澗中，故又稱之為龍尾硯。其石堅潤，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易乾，滌之立淨。自唐以來，一直保持其名硯地位。
4．山西澄泥硯為陶硯，唐宋時已是貢品。其精於雕琢，澤若美玉，儲墨不耗，積墨不腐，冬不凍，夏不枯，寫字作畫蟲不蛀。
5．山東紅絲石硯為魯硯代表，歷史上以其質地嫩潤，護毫髮墨，色澤華縟，瑰麗多姿而被稱為中國四大名硯之一。
6．四川苴卻硯，石質溫潤如玉、嫩而不滑。叩之有錚錚金石聲，撫之如嬰孩肌膚般細膩溫潤者為上品石，顏色以紫黑澄凝為最佳。
7．寧夏賀蘭硯採用賀蘭石，它天然形成深紫、綠兩色，相互輝映，色彩鮮明，紫底綠彩，雕刻藝人因石制宜，精心用料，雕出千姿百態的賀蘭硯。
8．貴州思州石硯已有四千多年的歷史，有獨特的民族風格和地方特色。
9．長期以來，吉林省松花御硯一直為宮廷專用，隨著清朝覆滅，這一名貴硯石失傳。直到1979年生產才得以恢復。
10．易水古硯石質細膩，易於發墨，雕刻古樸，為各代書法家和收藏家所珍愛。現在易水古硯出現了前所未有的收藏熱潮。
硯的產地
我國的許多地方都產石硯，山東的紫金石硯和龜石硯，大汶口一帶的燕子石硯，即墨的田橫石硯和溫石硯，蓬萊的砣磯石硯，臨沂的薛南山石硯和徐公石硯，曲阜的尼山石硯，河南濟源的老坑洮硯《蘇武牧羊》老坑洮硯《蘇武牧羊》
天壇（盤古）硯，安徽宿縣的樂石硯，江西修水的赭硯，吉林松花江下游的松花石硯，四川合川的嘉嶺峽石硯，甘肅嘉峪關的嘉峪石硯，寧夏，青海的賀蘭石硯，浙江江山的西硯，湖南湘西的水沖硯等等。但自唐代起，端硯，歙硯，洮硯，澄泥硯和紅絲硯便特具聲名。澄泥硯屬陶，其餘四硯皆為石硯。
