史祈生

1948年底,史祈生到新加坡。 1983年夏,史祈生從中宣會退休,不再擔任主任牧師,卻又被同工冠上會督的頭銜。 1984年7月11日,史祈生病逝於檀香山,時年64歲。

人物簡介

( Shi Qisheng , Torrey Shih,1920年1月1日 ~ 1984)
福建泉州人,,族譜名為悠力。
二十世紀華人教會名牧、布道家;中華海外宣道會創始人。

人物生平

父親史致誠早年信主,常年在外經商。母親杜純德虔誠愛主,非常能幹。兩人共生下四男三女。
長子夭折時,家中有三女一男,母親祈求主再賜下一男,而且許願要將此男孩奉獻給主,為主所用。
神聽了禱告,母親為他取名祈生,以紀念神的恩典。
史祈生受母親的影響非常大,他母親不僅借祈禱生下了他,而且他一生事奉的功效也是靠母親祈禱的力量
史祈生自幼生性好動,不喜安靜讀書,有時還會闖禍,是人人見了都會頭痛的頑童。
1932年,年僅12歲的史祈生進入熱心事主的大姊夫陳養謙的仁濟診療所作學徒,大姊夫對史祈生的成長影響很大。
1934年秋天,貪玩的史祈生隨母親、二哥、三姐一起到廈門參加宋尚節博士的奮興布道大會。一心想出去玩耍的史祈生擠坐在二哥三姐之間無心聽道。
忽然宋博士指著他說:"拉撒路出來!你死了,臭了,用布綁住了!主耶穌吩咐你出來!出來!趕快從墳墓里出來!"
史祈生蒙聖靈光照,看到自己的污穢、罪惡,於是流淚痛哭,擠到台前認罪悔改,同時也把自己奉獻給神。
生命改變之後,史祈生特別去拜訪從汕頭來閩南各處講道的林佩軒先生,請他改個新名,紀念自己的重生和獻身。
林送給他提摩太前書6章19節,並以其中"持定生命"一語為根據,給他改名為"持生"。後來史祈生覺得還是母親起初命的名字最好,所以又改回來了。
1936年夏天,史祈生以旁聽生的身份進入設在上海的伯特利神學院學習。他一反過去不能靜坐讀書的脾性,用功學習,又樂於參加學校一切活動,成績便突飛猛進。一學期後,校方就自動將他轉為正式生。史祈生在那裡不但受到師友的靈性影響,在生活上也經歷了信心的鍛鍊。
1937年夏,因抗日戰爭的爆發,史祈生被迫疏散回鄉,在家鄉熱心傳福音。
1939年,史祈生進入已搬遷到香港的伯特利神學院復學。
1941年1月畢業後,被香港剛成立的閩南語教會延攬為第一位傳道人。
香港淪陷後,日偽政府下令人民返鄉。史祈生與幾位同學認為這是隨走隨傳的好機會,於是組織"以勒布道團",走遍廣東的許多大小城鎮,蒙神賜福,結了許多福音果子。
四、五個月後,布道團化整為零,史祈生獨自走遍潮汕一帶,也去了梅州的梅縣區、五華縣等客家地方,最後經曲江到江西的贛縣,才結束了這段隨走隨傳的生涯。
史祈生在贛縣作了一年的隨軍牧師後,又被廣東基督教聯合中學聘為宗教主任,深受師生們的愛戴。
抗戰勝利後,史祈生在返鄉途中仍用隨走隨傳的方法,一路的工作蒙神大大賜福。
在廈門、鼓浪嶼主領的一連串聚會,是在宋尚節博士以後最為盛大的一次,影響久遠,被稱為"宋尚節第二"、"小宋尚節"。
因受地方教會的吸引,史祈生於1947年曾在廣州和菲律賓馬尼拉地方教會事奉,後脫離。
1948年6月13日,中國布道會假上海天安堂,由會長計志文牧師主禮為史祈生舉行按牧典禮。
1948年底,史祈生到新加坡。
1949年,被聘為禧年堂的牧師。
1949年11月10日,史祈生與相識六年之久的內地會牧師之女歐陽仁(後筆名滌然)結婚。
育有兩男兩女:長子曉明、次子曉昕,長女曉虹、次女曉晴。
史祈生在禧年堂作了十年的駐堂牧師。
起初的會務近乎開荒工作,在他的殷勤服事下,會務漸趨正規,後來會友達到四百餘人。
他毫無成見地開放教會,先後接待了王載趙世光趙君影計志文、蘇佐揚、吳勇、吳恩溥等十幾位布道家,當時的禧年堂成了新加坡奮興布道會的中心,也是布道家們的駐足點。
1958年8月,史祈生全家離開事奉長達十年的禧年堂,去到美國紐約的中國城,開始新的事奉。史祈生首先在華人福音會牧會,他那有活力的講道吸引了許多人。在那裡,他不但開始了福音團契和國語禮拜(原有粵語禮拜),還自己編排、油印了福音性刊物《福音月刊》,免費寄發到全世界。
1961年10月1日,史祈生假柏街(Park Row)158號的恩望教會(Grace and Hope Mission),成立了紐約中華海外宣道會(Oversea Chinese Mission)。
五年後,史祈生憑信心購買了位於喜士打街(Hester Street)的十層大廈----占士兒童中心,共有五萬四千平方英尺,可說是海外華僑教會中使用面積最大的了。
他們於1966年聖誕節前搬進了占士中心,舉行了一連串的慶祝節目。史祈生不但十分注重主日崇拜,也在教會裡先後成立了粵語團契、英語團契、伉儷團契、雅歌團契和姊妹團契等各種團契。到1974年,參加禮拜的人已超過千人。
他還一直注意在外地的宣教工作。
1973年在教會正式成立宣道小組。
1975年在台北購堂成立分會。
1976年起,又在巴西、千里達、芝加哥、舊金山等地成立分會。
史祈生在紐約市的中國城,默默開墾了十幾年,直到中宣會已稍具規模,有同工們的配搭事奉,他才又開始出去領會。1973年,他和滕近輝牧師同任台灣第一屆研經培靈大會的講員;又先後去菲律賓、新加坡、南美洲、千里達、香港、韓國、泰國、緬甸、印度、日本和歐洲講道;同時,他也常到北美各地留學生的查經班、華人教會中主領夏令營或其他特別聚會。
1983年夏,史祈生從中宣會退休,不再擔任主任牧師,卻又被同工冠上會督的頭銜。因新加坡禧年堂要舉行"設教百周年"慶祝大會,邀請史祈生夫婦回去參加,所以史祈生安排了三個月的遠東之行。
12月15日到達新加坡,不但參加了禧年堂的慶典,還先後去了馬來西亞、菲律賓、香港、台灣探望舊友。
1984年2月19日是主日,史祈生帶病在台南大林教會傳講"好牧人"信息;晚上在二空教會宣講"以愛為旗"。講道時,他只覺得呼吸困難,使不出力氣來,卻沒想到,這是他最後一次站在講台上,傳講神的信息。
1984年7月11日,史祈生病逝於檀香山,時年64歲。
1984年7月16日,在檀香山舉行了安息禮拜,史祈生的親家計馬可為史祈生下了蓋棺定論:"我們華人教會中有最會布道的宋尚節,最會解經的倪柝聲,最注重信徒生活的王明道。我要說,史祈生是三者兼而有之。他講道有能力,對會友又有愛心,是一位模範的牧師。"
1894年7月21日,在紐約教會舉行了盛大的追思會,有各教會二十六位牧師和一千多名會友參加。
台北、新加坡、巴西等地的教會也相繼為他舉行了追思會。史祈生墓地銅碑上只寫了簡單的五個字:"主僕史祈生"和他的生卒年月日。

主要著作

史祈生每個主日都是有系統性的講道,他認為這樣既可以造就信徒,也可以逼著自己去研讀全部聖經,對人對己都有益;
所以終其一生他都用這個方法在自己牧養的教會裡講道。
他的講章後來編輯成書出版:《聖經綜要》、《耶穌所行的神跡》、《耶穌所講的比喻》、《舊約的神跡》、《十誡》、《主禱文十四講》、《聖經中寶貴的應許》等十幾本。

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