古風·世道日交喪

古風·世道日交喪

《古風·世道日交喪》是唐代偉大詩人李白創作的組詩《古風五十九首》之一。此詩感嘆世風日下,道德標準顛倒,詩人激憤之下,言欲求仙出世。

作品原文

古風

世道日交喪⑴,澆風散淳源⑵。

不採芳桂枝,反棲惡木根。

所以桃李樹,吐花竟不言⑶。

大運有興沒⑷,群動爭飛奔。

歸來廣成子,去入無窮門⑸。

注釋譯文

作品注釋

⑴“世道”句:《莊子·繕性》:世喪道矣,道喪世矣,世與道交相喪也。蕭士贇曰:世不知有道之可遵,是世喪道;有道者見世如此,遂亦無心用世焉。

⑵“澆風”句:謂鄙薄之風損害了原有的淳厚風氣。澆風,浮薄的社會風氣。淳源,敦厚樸實的本源。

古風·世道日交喪 古風·世道日交喪

⑶“所以”句:即“桃李不言,下自成蹊”之意。

⑷大運:即天運,自然的氣數。

⑸“歸來”句:謂世道如此,我將追隨廣成子入於無窮之門。廣成子,傳說黃帝時人,居崆峒山中。《莊子·在宥》:黃帝立為天子十九年,令行天下,聞廣成子在於崆峒之上,故往見之。廣成子曰:“今夫百昌(有生之物)皆生於土而返於土,故吾將去女(汝)入於無窮之門以游於無極之野。”郭象註:與化俱也。“與化俱”,謂與自然融為一體,超出生死範圍。

作品譯文

如今世道日益敗壞,高潔之士遠離官場,輕薄腐化之風無處不在。

人們對清香優雅的桂花樹不聞不問,反而喜歡與邪惡同流合污。

有道德有正義感的人(桃李樹)卻不被世人理解(吐花竟不言)。

天道國運自有其興衰規律,世人爭權奪利不過一場徒勞。

歸去來兮!跟隨仙人廣成子走吧,進入無窮無盡的仙境,永遠脫離輪迴的苦難!

作品評析

李白《古風》組詩共五十九首,這是其中的第二十五首。此詩是針對天寶年間,政治狀態的極端黑暗惡劣,特別是李林甫打壓異己,結黨營私,貪污腐化,封閉言論的行為,以及士人趨炎附勢的現象,有感而作。最後避世思想的流露也是無可奈何之言。

詩意分兩層。前四句言世道交喪,人心日薄,道德標準顛倒。後六句言天道有常,貞者自貞,自己將追隨仙人,與道俱化。

作者簡介

李白

古風·世道日交喪 古風·世道日交喪

(701~762)字太白,號青蓮居士。 自稱祖籍隴西成紀(今甘肅靜寧西南),隋末其先人流寓西域碎葉(唐時屬安西都護府,在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉。少年即顯露才華,吟詩作賦,博學廣覽,並好行俠。從25歲起離川,長期在各地漫遊,對社會生活多所體驗。公元742年(天寶元年)被召至長安,供奉翰林。文章風采,名動一時,頗為唐玄宗所賞識,但在政治上不受重視,又遭權貴讒毀,僅一年余即離開長安。公元744年(天寶三載),在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後,他懷著平亂的志願,於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累,流放夜郎(今貴州境內),中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶,卒於當塗(今屬安徽)。其詩以抒情為主,表現出蔑視權貴的傲岸精神,對人民疾苦表示同情,又善於描繪自然景色,表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放,想像豐富,語言流轉自然,音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材,構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人,達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽,與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇,有《李太白集》30卷。

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