十二獸[古代驅邪避祟的十二種猛獸]

十二獸[古代驅邪避祟的十二種猛獸]

古代驅邪避祟的十二種猛獸是指由人扮飾的十二種獸像。古代用以驅疫避邪。即十二蟲。秦漢時,民間一種驅鬼儀式中的十二種吞食惡鬼的猛獸。十二獸中至今能找到明確出典的有四種:雄伯,傳說中能吃“魅”的神。伯奇,即百勞鳥、鵙。強梁,又叫疆良,能銜蛇操蛇的神。窮奇,像牛,其聲如狗,吃人。

基本信息

釋義

十二獸十二獸

(1).指由人扮飾的十二種獸像。古代用以驅疫避邪。

《後漢書·禮儀志中》:“因作方相與十二獸儛。嚾呼,周徧前後省三過,持炬火,送疫出端門。”

(2).即十二蟲。

(3).秦漢時,民間一種驅鬼儀式中的十二種吞食惡鬼的猛獸。

形態特徵

十二獸十二獸
十二獸中至今能找到明確出典的有四種:

①雄伯,傳說中能吃“魅”的神。

伯奇,即百勞鳥、。他本來是人,其父輕信後母讒言將他殺死,變成伯奇鳥,父親發現錯殺後,便射死了後母。伯奇變成了鳥,但心明如鏡,故能知惡夢、吃惡夢;

強梁,又叫疆良,虎首人身,四蹄長肘,能銜蛇操蛇的神。強梁與祖明一起共同吃磔死、寄生兩類鬼疫;

窮奇,像牛,一身長著堅硬的刺蝟毛,其聲如狗,吃人。又說像虎,長長的尾巴,爪如鉤,手如鋸。它專吃正直忠良的人,卻細心侍候奸邪惡劣的人,是一個奇得不能再奇的“窮奇”。窮奇與騰根一起,能吃流傳最廣的鬼疫蠱。可見,十二獸出身都不好,連根基很正的伯奇,人們也嫌他的叫聲會令人家死人。

史書記載

唐代記載

劉存《事始》:“黃帝立子醜十二辰以名月,又以十二名獸屬之。”

佛教記載

十二獸十二獸
佛學術語,名數,此中與我國相傳之十二支相違者,唯虎與獅子而已。然止觀等引大集經將師子改虎(十二支配十二獸,見漢王充之論衡,似基於列子三十六獸說故我國十二支說非依佛教也),此一一方各有二羅剎女及五百眷屬隨其方面各自供養其方之三神,而其窟皆是古昔菩薩之住處也。又一一各修各慈。晝夜常巡閻浮提內,人皆敬願。

已曾於過去佛處發願,一獸一日一夜遍歷閻浮提,餘十一獸,安住修慈。由七月一日,鼠為其首,二牛,三寅乃至十三,鏇再從鼠起,是故此土多禽獸,能行教化。

然此有權實二種,其權者在寶山中,常修眾生緣之惡,其實者能惱亂行人,故於邪想之坐禪,或現少男少女乃至種種禽獸之形,或使人娛樂,或使人恐怖,是禪定魔三種中之時媚鬼也。此時行者持其時識其獸,呼其名而呵之,必逃去雲。

晉代記載

出自於晉代司馬彪《續漢書·禮儀志》記載的一種漢末儺制,其他所有後漢史書全都沒有提及。其中,十二獸(又稱“十二獸神”或“十二神”)的多數出典無從查考,被十二獸“吃”的十一疫大多也找不到來源。這很可能是這種儺制經歷的時間極短,又逢兵荒馬亂,使典故失傳,終成千古之謎。“十二獸吃鬼歌”的內容是說:甲作、巰胃、雄伯、騰簡、攬諸、伯奇、強梁、祖明、委隨、錯斷、窮奇、騰根十二位神獸,分別要吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、夢、磔死、寄生、觀、巨、蠱等十一種鬼疫;最後還要勸鬼疫趕快逃跑,不然就會被十二獸掏心、挖肺、抽筋、扒皮,以致被十二獸吃掉。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們