十二先知書

(1)來自亞述國全盛時期的書卷(何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌加書)。 (2)在亞述國勢力衰微時期寫的書卷(那鴻書、哈巴谷書、西番雅書)。 (3)鑑定在被擄時期以後寫的書卷(哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書)。

《十二先知書》又稱《小先知書》,在《傳道經》(一本在公元前190年左右寫的旁經)中,作者耶書班西拉提到,《十二先知書》(《傳道經》49:10)是與以賽亞書耶利米書及以西結書平行的一本書。因此他表明,這十二個先知預言在當時已被認為是一本書,並且大概已經抄寫在一個書卷上,正如日後那樣式。猶太史家約瑟夫也知道這一纂集的存在。奧古斯丁(《神之城》18-25)稱之為《小先知書》,是以這本書的長短與其它篇幅較長的先知書相比,並沒有認為這些先知地位較不重要的意思。
在傳統的猶太正典中,這些書卷是按著所知的先知書年代先後次序排列:
(1)來自亞述國全盛時期的書卷(何西阿書、約珥書、阿摩司書俄巴底亞書約拿書、彌加書)。
(2)在亞述國勢力衰微時期寫的書卷(那鴻書、哈巴谷書、西番雅書)。
(3)鑑定在被擄時期以後寫的書卷(哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書)。
然而在七十士譯本(舊約聖經最早期的希臘文譯本)中的次序是:何西阿書、阿摩司書、彌迦書、約珥書、俄巴底亞書、約拿書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書(前面六卷書的次序大概是按照書卷的長短,只是約拿書除外,放在六卷之末,因為性質與另五卷不同)。
無論如何,在最後一本先知書瑪拉基書寫成後不到一世紀以內,猶太人似乎已將這十二卷比較短的先知書集合成為一本(卷)先知書。這卷書被納入正典中,與其它三本較長的以賽亞書、耶利米書及以西結書並列為先知書。幾個重要的希臘文抄本,如亞力山大抄本及梵蒂岡抄本,都將《十二先知書》排列在較長的先知書之前,但在傳統猶太正典及所有近代聖經版本中,都列在它們之後。

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