勝樂輪經

《勝樂輪經》約成書於8世紀,是印度佛教密宗金剛乘無上瑜伽部的一部重要經典,該經描述的主神勝樂金剛是藏傳佛教崇拜的主要神祇之一,在藏傳佛教中具有深遠的影響。

婆和婆吒著《勝樂輪注》年代久遠,內容重要。這兩部經典均僅有藏譯本,卻無漢譯見諸於世,應屬重要的藏外佛教經典。為了搶救重要的佛教文獻,作者特地收集了現存的三種《勝樂輪經》和兩種婆和婆吒著《勝樂輪注》(其中一種僅見於我國,原收藏在西藏的薩迦寺,後保存於北京民族文化宮圖書館)的梵文手稿,並參照藏文大藏經中相應的藏文譯文,運用佛教文獻學的方法,對《勝樂輪經》與《勝樂輪注》的前四品進行了對比、校勘、拉丁字母轉寫等整理工作,並在此基礎上進行了翻譯和評註。在這一過程中,筆者將重點放在了第一品上。雖然《勝樂輪經》第一品僅有短短的十五頌,且文字十分簡約,不加註疏,則難以理解;然而婆和婆吒著《勝樂輪注》的第一品卻在五十一品註疏中篇幅最長,約占全書的五分之一,從內容上看也最為重要。梵文寫本《勝樂輪注》第一品的內容大體可分為三大類,1.對《勝樂輪經》中詞語的解釋;2.儀軌;3.註疏者哲學思想的闡述。值得注意的是,註疏者在為《勝樂輪經》第一品的一個詞“svayambhu”作注時,不惜筆墨,連篇累牘地闡述了自己的哲學思想。他用自己的語言,對當時印度佛教以及外道的一些主要派別的學說或破斥,或介紹,或評論,或褒揚。這一部分是可獨立成篇的,堪稱自成體系。它對於了解佛教密宗的哲學體系,有著重要的意義。雖然佛教密宗的文獻資料卷帙浩繁,但據筆者淺識,系統論述其哲學思想體系的漢語文獻不是很多,因此更覺得應對梵文寫本《勝樂輪注》哲學部分多下些功夫,除了儘自己的努力將其譯出,還作了大量的評註工作。佛教密宗在哲學上常常採用大乘中觀派和瑜伽行派的學說,或者將二者結合或曰雜糅在一起。在註疏第一品中,婆和婆吒對晚期佛教的四大學派:有部、經部、中觀與瑜伽行派均有涉及,他逐一破斥外道數論、勝論等的“因中有果論”及“因中無果論”、有部的諸法實有的論點以及經部的“心物二元論”;並介紹、讚揚了大乘中觀派及瑜伽行派的學說。其中特別對中觀學派的論點大加讚許。這一過程與破斥外道、有部(當宣揚中觀學說時)以及經部(當宣傳瑜伽行派觀點時)的論點同時進行。作者的觀點很接近瑜伽中觀派的學說。其他三品皆為密教儀軌的論述,有助於我們對這一領域的了解。
本書約24.7萬字,中國社會科學出版社2005年11月出版。

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