一、家庭群居
龍南的圍屋，多數以家庭一姓群居為主，少數是多姓共居。例如全縣有鍾姓圍屋40多座，僅里仁鎮馮塆村便有鍾氏圍屋11座，是全縣也是全國鍾氏圍屋最多的一個村。其中，居住人口較多，建築結構較好的數劉華丘圍屋。該圍屋是在公元1700年左右，由兄弟9人共同居住的基礎上建起來的，至今有300多年的歷史。這9個兄弟的後裔興旺發達，現在已有82戶400多人口，是一個龐大的家庭群居體。而與劉華丘圍屋相鄰的幾座圍屋，則是劉華丘圍屋開基祖的幾個哥哥或叔祖輩所建，這是一個更大家庭的群體。這種家庭的群居，凝聚力特強，有利於在客居地開基立業，有利於抵禦外來侵犯，這是客家人的特性使然。
二、團結和諧
劉華丘圍屋全部是鍾姓人口，是一個家庭的群體。由族長、長輩等掌管圍內事務。各家聽從族長、長輩的安排。凡出現生病、天災、求學等困難都可在族長安排下得到救助，家庭矛盾也請族長調處，猶如行政基層單位。保證了家家戶戶的生產、生活秩序正常運行。一家有事有難，各家互相幫助，形成一個團結和諧的集體。記得在1945年間，日軍犯境，全圍屋宗親由族長帶領避入5公里外的山區，圍屋成為一座空圍，日軍退走後，雖然圍內牲畜受到一點損失，但人員全部安全。在山區避難期間，各有分工，年輕的負責挑糧食、保衛、聯絡，婦女擔任做飯、撿柴、帶小孩，老輩則聯繫避難處所，並和當地村民協調物資供應等事項，使幾百人的隊伍，井然有序地在山區里渡過了難關。
三、居防結合
圍屋的功能首先是人畜安居。只有生活安全，才能進行正常生產，正所謂安居樂業。在圍屋內，各項生活設施都一應俱全，喝水有水井，上廁有廁所，牛、豬、雞、鴨均各有安置，互不干擾。糧食儲備充足，圍屋有集體糧倉外，每家還有小型私倉，一旦有事，關起大門，糧食供應可保持半年以上。
圍屋建築結構也很牢固，整個圍屋共建有七米高、一尺寬的堅實石牆260米，由兩座小圍組成。但從外部看起來是個整體，就像一座圍，其實，這是巧妙設計。圍內共有八座三層的炮樓，五座大門及門樓，門框都是用整塊麻條石砌成。兩扇門頁是有兩寸厚的木門，另有一層一寸厚的木質檔板十幾塊，足能將盜匪拒之門外。
此外，圍內還購置了100根硬木棍，100支火藥槍及短刀等兵器，用於防禦土匪犯境。劉華丘圍屋的防禦性能很強，在當地是出了名的。
四、尊師重教
此圍居住著400多人口，歷經12代。歷代學風都比較好，堪稱書香門第。圍內專門建有一座學館“觀卜齋”。是伴隨著圍屋的建造同時建立的。一座圍屋建有一座學館，這是劉華丘圍屋的突出特點，在全縣也是排第一。此圍屋從第一代先祖起，既是家長，又是族長和學館的老師。崇敬師長、重視教學成為歷代的傳家經，代代以從事教育為榮、為業。當代有祖孫三代是教師者，近代則有父子10人8人考取了功名，兄弟9人7人考取功名者。筆者本人今年78歲，我的學習入門是上個世紀30年代，在本圍屋學館“觀卜齋”讀《三字經》開始。入學之初還要舉行拜師禮，吃紅色雞蛋以示隆重。國小則是在當地的圍民國小就讀，國小畢業後，學校工友還專門用大紅紙為每位畢業生書寫喜報，一一在祖廳內張貼，放鞭炮進行祝賀，在社會造成尊師重教和愛學習的優良風尚。
五、尊老愛幼
圍屋內雖然居住著幾百人，相互間輩序卻很清楚，如同一家人。例如我的祖父四兄弟排行老二，但按上一輩先祖排輩，在圍屋同輩中則排為12位，全屋場人都稱為十二祖爺或十二叔。年幼者對長輩、老人都很尊重，長輩更對幼童加倍愛護。每逢祭祖時，幼童在長輩帶領下都要參加，穿著長衫禮服按儀進行祭拜。在墓地掃墓後，還要當場進行大會餐，小時候我們都很高興去參加這些活動。通過對先祖的祭祀，既寄託了後輩的懷念和敬祖，又教育了年幼的一代，使祖先的優良傳統代代繼續傳承下去。
