成語信息
【詞目】出爾反爾
【拼音】chūěrfǎněr
【英譯】
1. to go back on one's word; to contradict oneself
2. now yes, now no
【感情色彩】貶義詞
【近義詞】反覆無常、翻雲復雨、朝令夕改、自食其言
【反義詞】說一不二、言行一致、一言為定
【語法】：聯合式；作謂語、定語、狀語；含貶義，用於責備反覆無常的人。
【基本解釋】比喻言行前後自相矛盾；反覆無常。說話不算數。
詳細解釋
含義
爾：你。反：同“返”；回。反爾：意謂你怎樣對待人家，別人就會怎樣對待你。
原指你怎樣對付人家；人家就會怎樣對待你。現多指自己說了或做了後，又自己反悔。比喻言行前後自相矛盾；反覆無常。說話不算數。
出處
《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也。”
原文
鄒與魯拱①。穆公②問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也”。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾④視其長上之死而不救．如之何則可也？”
孟子對曰：“凶年飢歲，君之民老弱轉乎溝壑⑤，壯者散而之對方者，幾(6)千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子(7)曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而後得反之也。君無尤(8)焉！君行仁政，斯民親其上，死其長矣。”
注釋
①鄒與魯拱：鄒國與魯國交戰。昭，爭吵，衝突，交戰。
②穆公：即鄒穆公。孟子是鄒國人，所以穆公問他。
③莫之死：即“莫死之的倒裝，“之’”指“有司”。意思是“沒有人為他們而死。”
④疾：憎恨。
⑤轉：棄屍的意思。
(6)幾：接近，差不多。
(7)曾子：即孔子的學生曾參。
(8)尤：動詞，責備、歸罪。
譯文
譯文1
鄒國與魯國交戰。鄒穆公對孟子說：“我的官吏死了三十三個，百姓卻沒有一個為他們而犧牲的。殺他們吧，殺不了那么多；不殺他們吧，又實在恨他們眼睜睜地看著長官被殺而不去營救。到底怎么辦才好呢？”
孟子回答說：“災荒年歲，您的老百姓，年老體弱的棄屍于山溝，年輕力壯的四處逃荒，差不多有上千人吧；而您的糧倉里堆滿糧食，貨庫里裝滿財寶，官吏們卻從來不向您報告老百姓的情況，這是他們不關心老百姓並且還殘害老百姓的表現。曾子說：‘小心啊，小心啊！你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。’現在就是老百姓報復他們的時候了。您不要歸罪於老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就會親近他們的領導人，肯為他們的長官而犧牲了。”
譯文2
戰國時，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，然而老百姓卻沒有一個為他們去拚命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢？”
孟子回答說：“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員並不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”
孟子在回顧了這辛酸的往事後，接著又說：“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。” 孟子最後告訴鄒穆公說：“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，並且願意為他們獻出生命。”
賞析
出乎爾者，反乎爾者。也就是“一報還一報”，近於以其人之道治其人之身的意思。但後世演變為成語“出爾反爾”，則成了言行前後矛盾，此一時，彼一時，反覆無常的意思了。
在孟子這裡，實際上還是說的君與民、官與民的關係問題。孟子的意思很簡單，普通老百姓看到當官的戰死而見死不救固然是不對，但當老百姓災荒年歲餓死或逃荒時，你當官的見死不救就對嗎？當官不為民作主，又要你這當官的來乾什麼呢？說到底，就是我們常說的“你不仁，我不義”，一報還一報，也就是曾子所說的“出乎爾者，反乎爾者也’。話說回來，只要你當官的施行仁政關心加民眾的疾苦，那么，自然就會出現“你仁我義”的情況，那還是叫做一報還一報，“出乎爾者，反乎爾者也”。
所以，“出爾反爾”的思想其實與《易經》所謂“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”是相通的。善惡都是報應。當然，這裡的報應不是佛教神秘意義上的來世因果報應，而是現世現報，不是天報神報，而是人報。但其因果關係卻是存在無疑的。
引申開來，當然不只是君與民、官與民之間才有這種關係，就是我們平常的人際交往中，也同樣存在著這種關係。我們周圍的多人，不就是因為沒有善處這種關係而弄得來“你不仁，我有義”，今天你打我一個小報告，明天我戳你一下脊梁骨，關鍵時間讓你丟人現眼，下不了台。就這樣愈演愈烈，最後釀成公衝突，甚至大打出手，鬧出事端來的也不鮮見。遇到這種事情，最後解決的時候追根溯源，多半會發現正是“出爾反爾”所致。甚至我們偶爾看新聞報導某個殺人案件，其事端也正是起於“出乎爾者，反乎爾者也”。
後果如此嚴重，難怪得曾子在說這句話時一再提醒我們：“成之戒之！”難道我們不應當“戒之”嗎？
作品
《出爾反爾》出自《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也。”
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒週遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。
作者
孟子像孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後
裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最
高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”
示例
1.清·李寶嘉《官場現形記》第五十九回：“倘若不肯，也只好由他，我們不能做出爾反爾的事。”
2.既然你已經答應幫助他，就應該盡力而為，不能出爾反爾。
辨析
1.爾；不能讀作“ér”。
2.爾；不能寫作“耳”或“而”。
3. 出爾反爾和“反覆無常”都形容常常變卦。但出爾反爾偏重在說話上；指說話前後不一致或說話不算數；“反覆無常”偏重在表現上；強調行為變化無常。
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