基本簡介
貴州省冊亨縣冗渡鎮位於冊亨縣西部，原國道324 線從腹地穿過 ，是全縣農村政治、經濟文化發展較早的
鎮情概況
東西長21多公里，南北寬14多公里，周長64多公里.總面積154.62平方公里.鎮政府所在地高程940米，最高海拔1400米，最低海拔580米。於1991年12月由原冗渡、板年、冗貝鄉和者沖鄉合併成立冗渡鎮。鎮境內居民中有漢、布依、苗等3個民族，1998年底有人口1.78萬人。全鎮共轄12個行政村，75個村民組。鎮境內設4所國小。鎮境內有耕地1.32萬畝。土地肥沃 ，適宜種植多種農作物、經濟作物和林木，主產水稻、玉米、小麥、油茶樟木、椿樹、杜仲、黃花梨、水蜜桃。杉木等經濟林木和經濟作物。
社會經濟
近年來，我鎮在縣委、縣人民政府的正確領導下，在歷屆鎮黨委政府的共同努力下，堅持以黨的十七大精神為指導，認真貫徹落實科學發展觀，緊緊圍繞發展這一主線，加快農業產業調整，落實富農增收計畫，創造性提出了“以生態農業立鎮，種養殖業興鎮，鄉村民族文化旅遊富鎮，農畜產品規模化經營強鎮”的發展戰略，著力在“種草養畜、商品豬、核桃基地、勞務經濟和鄉村民族文化旅遊”五大產業上謀發展，經濟發展方式由單一的農業經濟向種植、養殖、基地建設、探索“林藥”模式（在核桃樹下套中桔梗）等多元化方向發展，進一步豐富和擴大種草養畜內涵。當前，農民以養殖、種植為主要增收渠道，年增收總產值達5579萬元，占國民生產總值的81.54%，外出務工人員4139人，年勞務經濟總收入達1800萬元。“十二五”時期規劃發展50000畝核桃基地、20000畝桔梗和20000畝生薑、金銀花，重點打造以南俄睡美人、夯達九姊妹瀑布為主的新新旅遊景點，成功引導農戶種植甘蔗2227.7畝、桔梗580畝、核桃7913.9畝和4736畝經果林，建成以彩雲公司+農戶+促銷為重點的5箇中小型肉雞和商品豬養殖場和2個竹鼠養殖場，2010年底，實現山羊存欄數達10611隻，牛存欄5662頭，豬存欄13235頭，家禽存欄78289羽，農民人均純收入由“十五”時期末的1280元提高到2724元。冗渡鎮八音坐唱
布依族八音坐唱又叫"布依八音"，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式。所謂布依八音，是指流傳於安順關嶺、鎮寧至黔西南貞豐一帶的傳統說唱曲藝。布依八音又叫"八音坐唱"，演出隊伍8至14人不等，所唱生、旦、淨、醜諸戲曲，不化妝。因用牛腿骨、竹筒琴、直簫、月琴、三弦、芒鑼、葫蘆、短笛等8種樂器合奏而得名。歷史溯源
據史料記載，八音早在唐宋時期就流傳於南北盤江的貴州興義、安龍、冊亨、望謨等布依族聚居區一帶。宋人周去非在《嶺外代答·平南樂》中稱："廣西諸郡，多能合樂，城廊村落，祭祀、婚嫁、喪葬，無一不用樂，雖耕田亦必口樂相之，蓋日聞鼓笛聲也。每歲秋成，眾招樂師教習弟子，聽其音韻，鄙野無足聽。唯潯州平南縣，系古龔州，有舊教坊，樂堪整異，時有教坊得官，亂離至平南，教土人合樂，至今能傳其聲。"元明時期，八音演唱內容加入了民俗、喜慶的內容，並吸收了其他戲曲特點，大大豐富了演唱內容。到了清代，"八音以彈唱為營業之一種，所唱生、旦、淨、醜諸戲曲，不化妝……"(據《清稗類鈔》)。至此，八音已發展成為曲藝演唱形式。據有關資料記載，明清時期，布依八音曾一度盛行。在盤江流域布依族村寨普遍開設有教樂坊"八音堂"，專門傳授布依八音技藝，演出八音坐唱的八音隊多時達到三百餘支。新中國成立後，興義市布依八音隊多次應邀參加國內外演出，被譽為"盤江奇葩"、"凡間絕響、天籟之音"、"聲音的活化石"、"南盤江畔的藝術明珠"。發展歷程
就在八音座唱發展的鼎盛時期，又一種新的文藝形式悄然而生。這就是布依戲。布依戲產生於清初，而成形於什麼年代有不同認識。一是根據老戲師的家譜推算出來的，大概在乾隆年間：一是根據《興義縣誌》記載，光緒初年(1875年)，興義巴結王土司的族人王壽山倡議，多人出資首次製作了專用戲服，在巴結老場壩搭台演出。至此，布依戲才真正完成了她的發展，不但有了曲調、有了聲腔、有了表演、還有了服裝，成為戲劇之一種。布依戲是在"八音座唱"的基礎上衍化發展而成的(見《中國戲曲音樂集成貴州卷o布依戲音樂分卷》)。從表演上看，布依戲有動作、有化妝、有專用的服裝，而這些恰恰是"八音座唱"所沒有的。由此看來，表演是二者的主要差異處。這也就成就了兩種不同形態的文化藝術。由純器樂曲依次發展為表演唱，發展為八音座唱，以後又延展至布依戲曲，形成四種音樂形態同宗的獨特景象。而且，這四種音樂形態並沒有被歷史的"浪淘盡"，而目前同時存世，形成"四樂同堂"，殊顯難能可貴。這為研究民間文藝的沿革發展提供了活標本。
