大事件
十二生肖七世紀起，蒂卡爾重新強大，卡拉克穆爾的霸主地位受到挑戰，公元695年，被蒂卡爾的阿赫卡王打敗，蒂卡爾重新成為中部瑪雅地區的霸主。
賀知章，唐徵聖元年(公元695年)舉進士，以後累官至正授書監等職。
瑞安集雲山森林公園，公園南部邊緣的“本寂寺”，歷史悠久，始建於唐代垂拱四年（公元688年），證聖元年（公元695年）名護國報恩禪院，後改為集雲院，並有原國家佛教協會會長趙朴初親筆題寫的匾額。
新溪尾寺是閩南一所遠近聞名的千年古剎，創建於公元695年，歷經一千三百多年歷史。
中國歷史上第一個且惟一的女皇帝、封建社會傑出的女政治家，武則天即位後，曾大興土木，藉機炫耀自己：公元695年，下令鑄九州銅鼎和十二生肖，置於通天宮。
薦福寺則使人想起唐代的另一位高僧義淨。義淨也曾遊學印度多年，於公元695年回國，帶回梵文經典400餘部。
歷史紀事
封建盛世雜譚逸事
改元證聖
延載二年（六九五）正月一日，則天太后加尊號“慈氏越古金輪聖神皇帝”，赦天下，改元證聖。二月十六日，令去“慈氏越古”之號。
明堂、天堂、大像被焚毀
證聖元年（六九五）正月十六日，僧懷義燒毀明堂、天堂及大像。初，明堂建成後，則天令懷義造夾寧大像，並於明堂之北建天堂置之。天堂構建之始，被風摧折，再造之，其廣袤僅亞於明堂，而大像小指猶容數十人。懷義督造，用材如糞土，則天聽任不問。日役勞工二萬人，採伐江嶺之木，數年間花費萬億，府藏為之耗竭。證聖元年正月十五日，又於明堂作無遮會，鑿地為坑，深五丈，結彩為宮殿，佛像皆於坑中引出，雲自地湧出。又殺牛取血，畫大像，雲懷義刺膝血為之。十六日，置大像於天津橋南，設齋。每次作無遮會，費用皆以萬億計。時御醫沈南璆得幸於則天，懷義寵衰不滿，夜乃燒天堂，延及明堂，大火熊熊，光照城中如晝，至天明，明堂、天堂皆為灰燼，大像亦裂為數百段。則天諱言之，推說工徒誤燒麻主而致火災。是年，又命懷義充使重建明堂、天堂，鑄九州鼎及十二（生肖）神。
韋什方等妖妄敗露
韋什方與河內老尼等以妖妄惑眾，老尼自號淨光如來，能知未然；什方自言生於孫吳赤烏年間（二三八至二五一），能制長年藥。則天甚信重，賜什方武姓，延載元年（六九四）七月一日，又授什方正諫大夫，同平章事。八月，什方乞還山，從之。及證聖元年（六九五）明堂起火，老尼入唁，則天怒曰：“既知未然，何以不言明堂之火?”斥還河內，弟子百餘人並逃散。或告老尼等烹宰宴樂，淫穢姦情，則天乃召尼及弟子還麟趾寺，令全部掩捕之，沒為官婢。什方知事敗露，自絞而死。
劉知几上疏
證聖元年（六九五），則天以明堂火災，下制求直言。獲嘉主簿劉知几上疏言四事：一，近年赦令不息，甚或一年數赦，為善者不預恩光，作惡者獨承徼幸，以至違法不仁者有恃無恐，編戶寇攘為業，當官贓賄是求，皆指期天澤，釋罪獲免。願而今而後，節於赦免，使黎氓知禁，奸宄肅清。二，海內具僚九品以上，每歲逢赦，必賜階勛，緋服者眾於青衣，象板多於木笏，榮非因德舉，位非以才升，以至人不知何者為妍蚩，何者為美德。望自今以後，稍息私恩，使有善者逾效忠勤，無才者鹹知勉勵。三，今取士太廣，六品以下職事清官，猶土芥、沙礫，不加沙汰，將穢皇風。四，今牧伯遷代太速，既懷苟且之謀，何暇循良之政。望自今刺史非三歲以上不可遷官，明察功過，尤甄賞罰。疏奏，則天頗嘉之。
誅薛懷義
證聖元年（六九五）二月四日，薛懷義被誅。懷義以形神偉壯得幸於則天太后，任白馬寺主，修明堂、天堂，率兵討伐東突厥，造《大雲經》，為武周革命功臣，勢傾一時，多行不法。後厭入宮，多居白馬寺，選有臂力白丁千人度為僧人。侍御史周矩疑其有異，請劾之，又言懷義不軌之狀，則天以此道人瘋病，不可苦問，僅流所度僧人於遠州。及證聖元年懷義毀明堂、天堂，則天猶不罪，仍令督工重建，懷義益驕恣，言多不順，則天乃惡之，令選宮人有力者百餘人防之，持懷義於瑤光殿前樹下，武攸寧率壯士毆殺之，送屍於白馬寺，焚之以造塔。
周允元卒
證聖元年（六九五）三月九日，鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事周允元卒。允元宇汝良，豫州安城（今河南原武縣東南）人。則天宴請宰相，令各述書傳中善語良言，允元曰：“恥其君不如堯、舜”，武三思劾其語有所指斥，則天日：“聞其言足以為誡，安得有過！”及死，則天作七言詩以誌哀悼，並親繕寫之。
改元天冊萬歲
證聖元年（六九五）九月九日，則天合祭天地於南郊，加號天冊金輪大聖皇帝，改元天冊萬歲。
突厥默啜請降
天冊萬歲元年（六九五）正月，則天以王孝傑為朔方道行軍總管擊突厥。十月，東突厥後汗國可汗默啜遣使請降，則天冊授默啜為左衛大將軍、歸國公，賜物絹五千段。
造莫高窟北大像
天冊萬歲元年（六九五），靈隱禪師與陰祖等造莫高窟北大像。莫高窟俗稱千佛洞，位於沙州敦煌縣（今甘肅敦煌縣）鳴沙山上。自前秦建元二年（三六六）始建，歷北魏、西魏、北周、隋，至武則天，已有窟室千餘龕。然最大之佛像，乃是年所造釋迦牟尼坐像（現編號為九十六號窟），高一百四十尺。
改元萬歲登封
天冊萬歲二年臘月（六九五）十一日，則天登嵩山，封神岳，大赦天下，改元萬歲登封。十六日，制內外官三品以上通前賜爵二等，四品以下加兩階。洛州百姓免租稅二年，登封、告成縣免三年。
吐蕃進擾，復請和
天冊萬歲元年（六九五）七月，吐蕃攻臨洮（即洮州，今甘肅臨潭）。則天遣夏官尚書王孝傑為肅邊道行軍總管討擊之。萬歲通天元年（六九六）一月十一日，又以婁師德為肅邊道行軍副總管，與孝傑共擊吐蕃。三月一日，孝傑、師德與吐蕃論欽陵、贊婆戰於素羅汗山，兵敗。孝傑免官為庶人，師德貶為原州員外司馬。九月，吐蕃遣使請和親，則天遣右武衛胄曹參軍郭元振往察之。吐蕃論欽陵請罷安西四鎮戍兵，求分西突厥十姓之地，並遣使隨元振入朝面陳。元振上疏，言吐蕃此請，允之，傷四夷之心，於國不利；拒之，吐蕃為邊患必深，宜以計緩之。可與之曰：唐遣兵戍四鎮，意在鎮撫四域，使吐蕃不得併力東侵。若吐蕃無東侵之志，當歸吐谷渾諸部及青海故地，唐則以西突厥五俟斤部歸吐蕃。如此，既塞吐蕃之口，又不絕其和親之望。欽陵若有乖違，吐蕃民即知咎在欽陵。吐蕃百姓疲於徭役，早願和親，國家宜歲發和親使往吐蕃，欽陵專制統兵不願歸，民怨之，則生亂，亂興則難侵大唐。則天以言之有理，如是復吐蕃之請。
