公元46年大事件
中國
匈奴內部發生分裂，烏桓擊匈奴，迫使匈奴北遷。
公元46年，單于輿去世，按匈奴族兄終弟及制，應傳位給王昭君所生的兒子也即單于輿的弟弟右谷蠡王知牙師，但單于輿在生前將知牙師殺死，而傳位給他自己的兒子蒲奴。公元48年，右日逐王比(知牙師的長子)因不滿蒲奴單于繼位，率匈奴南八部兵四五萬人宣布獨立，向東漢奉藩稱臣。從此，匈奴族分為南北兩部，單于比即為南匈奴的第一個單于。
公元46年，使徒巴拿巴和保羅來到賽普勒斯首府佩福斯，他們在向總督保羅斯傳教時引起了當地人的強烈反對，據說，憤怒的居民將保羅捆綁在石柱上鞭答，傳說中的這個石柱被稱為聖保羅受難柱，就在克里索波提教堂遺址前，現今還向遊人開放參觀。在他們的努力說教下，保羅斯最終皈依了基督。這是基督教滲入羅馬帝國政權的開端，也是羅馬貴族接受基督教的首例。同時，它使基督教在賽普勒斯的傳播在一定程度上受到了地方官員的某些保護，促進了基督教在賽普勒斯的傳播。
保祿使徒的“犧牲”精神，也就是“不怕苦、不怕死”的精神。在保祿使徒的生命中，他有三次特別大的傳教行程。第一次是公元46年——49年；（宗：十三，3——十四，26）。第二次是公元49年——52年（宗：十五，40——十八，22）；第三次是公元54年——57年。
戰爭
可惜推寅汗時代的匈奴遠非冒頓單于時代的匈奴可比了。公元46年，東漢光武帝建武二十二年，匈奴帝國內部發生了大分裂，匈奴單于輿死，匈奴貴族為爭奪單于繼承權發生內訌。按照匈奴舊俗，兄死弟及，王昭君之子知牙師本應登上單于位，因為單于輿想傳位給他的兒子而被殺害。（初，單于弟右谷蠡王伊屠知牙師以次當為左賢王。左賢王即是單于儲副。單于欲傳其子，遂殺知牙師。知牙師者，王昭君之子。）日逐王比見知牙師被殺，心裡犯起嘀咕，心想，“如果按照舊俗，知牙師應該做單于，如果按照長子繼承制，我是前單于長子，你因為是我老爹兄弟才接的班，單于的位置該我坐，下一個要殺的人是不是我呀！”（比見知牙師被誅，出怨言曰：“以兄弟言之，右谷蠡王次當立；以子言之，我前單于長子，我當立。”遂內懷猜懼）其後左賢王烏達革是侯、蒲奴兄弟先後繼立，就是沒日逐王比什麼事，薄奴單于還想幹掉日逐王比，當時匈奴境內連年災害，人畜死傷大半。烏桓(我國北部遊牧民族)又乘機進攻，匈奴北徙數千里，漠南地空。二年後，建武二十四年，日逐王比自立為“呼韓邪單于”，匈奴遂分裂為南北二部。南單于呼韓邪比附漢，南北匈奴大戰。又過了一年，建武二十五年，南匈奴擊敗北匈奴，北匈奴北退千里。此後，南、北匈奴不斷攻伐，匈奴由此衰敗。
