八思巴·洛哲堅贊

八思巴·洛哲堅贊，意為‘聖者慧幢”，舊譯發思巴、帕克思巴、梵僧八合思巴等，為西藏佛教薩迦派第五代師祖。於藏曆第四繞迥之木羊年（1235年，宋端平二 年）誕生，是桑查索南堅贊和更噶吉的長子。
八思巴聰明穎悟，幼年便博學無厭。《元史釋老傳》說他 7歲時，就能“誦經數十萬言，能約通其大義，國人號之聖童。”稍長，即開始學習“五明”學，一學即悟。
八思巴11歲（1246年）時，隨伯父薩迦班智達，接受窩闊台汗之子闊端之邀赴涼州（今甘肅武威）。16歲以前，從伯父薩班學習薩迦法王的一切教法。
鐵豬年（1251年）夏，忽必烈駐紮六盤山時，派人去涼州迎請薩迦班智達，薩班以年老多病辭謝。忽必烈又請八思巴前往，由闊端之子蒙哥汗帶八思巴赴六盤山與忽必烈相見。忽必烈遂與八思巴結為施主與福田，尊八思巴為上師。不久，因薩班病重，八思巴即返涼州。薩班臨終前，將衣缽及法螺等物傳給八思巴，薩班於當年十一月十四日在涼州圓寂。八思巴遂成為薩迦派的新教主。公元1252年，八思巴在涼州為薩班的靈塔舉行了開光儀式。
水牛年（1253年），八思巴在一個名叫忒刺的地方再次和忽必烈相見，忽必烈以八思巴的淵博學識、謙虛美德而崇敬他，八思巴對忽必烈亦忠心不二。這期間，八思巴給忽必烈和他的妻子察必皇后及親屬子女授經說法，並授了金剛乘密法大灌頂，被供為上師。
據《蒙古政教史》載：“由薩迦班欽之侄兒思巴·洛哲堅贊，於水牛年與薛禪汗會面。可汗（忽必烈）問其法義，遂生敬信。但在此之前，可汗敬信噶瑪拔希，故日：‘論教法，八思巴為最，但論證德，噶瑪技拔希為較高。’美麗賢惠的妃子敬八思巴喇嘛，故將可汗所言告之於八思巴。八思巴為得可汗信任，請與噶瑪拔希鬥法，可汗允之。遂於可汗及眾臣宰面前，噶瑪拔希示現空中跏趺，穿山岩等神通。八思巴則現斷自身肢體為五段，各自轉成五佛，爾後，復原為己身等神變。”當時，忽必烈欲留噶瑪拔希在其左右，他不願意，不久便離開，去北方一帶遊方傳教，公元1256年噶瑪拔希投奔當時的蒙古大汗忽必烈的哥哥蒙哥，而八思巴一直跟隨忽必烈左右。1260年忽必烈當了蒙古大汗，八思巴被封為國師。
木虎年（1254年）忽必烈賜給八思巴一份“優禮僧人詔書。”詔書中寫道：忽必烈接受了八思巴的灌項，封八思巴為國師，讓其統領所有僧眾。僧人不可違背上師之法旨，要謹慎修行。對烏斯藏各教派一律尊重，無論軍官、軍人、達魯花赤、金冊使者等對僧人不準欺凌、攤派兵差賦稅勞役等，寺廟的土地、水流、水磨等誰都不準奪占、強取。1255年，八思巴在河州（今甘肅臨夏）迎請札巴僧格等高僧前來，受了比丘戒。受戒後，八思巴跟隨忽必烈去上都（今內蒙古多倫）。據傳，在此期間，八思巴曾參加了西京的佛道兩教之爭的辯論會。會上，八思巴以廣博的學識，了無滯礙的辯才，引經據典，使以丘處機（長春真人）為首的眾道家理屈辭勞，道方認輸，焚其經卷，歸還道教所占據的佛剎。
鐵猴年（1260年），忽必烈繼大汗位，建元中統，廟號元世祖，又史稱“薛禪皇帝”。忽必烈立即封八思巴為國師，掌天下釋教。
木鼠年（1264年），元朝設總制院（後改為宣政院），八 思巴領總制院事，管理全國佛教事務和藏區政教事務。八思巴於木牛年（1265年）返回西藏，行前，元帝重新封他為藏區政教之主，並賜以珠寶冊印。次年到達薩迦，在扎西閣芒寺中，用金銅新塑造了喇嘛、皇帝等的七尊金身，修建了多門吉祥金塔，用金汁寫成了200多函《甘珠爾》經。
八思巴於火免年（1267年）重返北京。1269年他向元世祖忽必烈奉獻了他創製的蒙古新字，忽必烈正式下詔頒行於全國，在詔文中規定以新字為國書，用它來釋寫一切文字，凡頒降璽書並用新字。這就是歷史上有名的“八思巴文。”蒙古新字的創製，使蒙古族人民有了本民族的文字，豐富了民族文化，提高了蒙古族人民的文化素質。
金馬年（1270年），八思巴再次給元世祖忽必烈灌頂，元世祖為酬答八思巴灌頂之恩和造字之功，將西藏三區賜予八思巴作為供禮，還將八思巴進封為“大寶法王”，其封號從 “國師”升為“帝師”。賜詔文日：“普天之下，大地之上，西天佛子，化身佛陀，創製文字，護持國政，精通五明班智達八思巴帝師”。又於《八思巴行狀》中明確記載：“庚午，師年三十一歲，時至元七年，詔制大元國字，師獨運摹畫，作成稱旨，即頒行朝省郡縣遵用，這為一代典章，升號帝師，大寶法王，更賜玉印，統領諸國釋教。”同時又授予八思巴統領西藏十三萬戶之職權。
火鼠年（1276年），八思巴在皇太子真金以及西平王奧魯赤護送下返回後藏薩迦。到薩迦後，他自任薩迦法王，任命本欽釋迦尚波統領西藏十三萬戶，僧俗共用，軍民兼攝，是為薩迦派在西藏實行政教合一之始。八思巴在一生中，不但把西藏的建築技巧、雕塑藝術和大量的梵藏經典傳播到內地、蒙古地區，還把內地的印刷術、戲劇藝術傳到西藏，促進了民族間、地區間的文化交流。在元朝政府機構里，設有專門翻譯梵經的局所，八思巴及其弟子們親自參加翻譯。公元1280年（至元十七年）時，有司奏上八思巴等人新譯出的戒本就有500部之多。他的著作有 3函傳世，印版在四川德格印經院。其重要著作有《道果傳承·禮供》、《密續修證·幼樹》、《續部目錄》、《帝王教授集·明飾》、《菩提道藏》、《薩迦五祖文集目錄·幻鑰》等。
八思巴於藏曆第五繞迥之金龍年（1280年，元世祖至元十七年）在薩迦圓寂，是年46歲。公元1282年“造帝師八思巴舍利塔”。
木鼠年（1324年，元泰定帝元年）八月，“繪帝師八思巴像十一，頒行各行省，俾塑祀之。”追謚為“皇天之下，一人之上，開教宣文，輔治大聖至，德普覺真智佑國，如意大寶法王西天佛子，大元帝師板的達巴思八八合失。”