傳承[文學作品]

傳承[文學作品]

《傳承》由孔令紹撰寫,2010年11月29日於《光明日報》發表。由於文中涉及了九代人與孔廟相關的故事,故文章發表時編輯將此文改為《代代相傳的故事》。作者本意是想通過人脈傳承這一外殼,去反映中國傳統文化傳承這一深刻內涵。這一奇妙構思和新穎創意《光明日報》編輯部倍加讚賞,並予以發表。文章寫孔廟從“金聲玉振”坊到“大哉孔子”碑,勾勒出一幅孔子思想的絢麗畫卷,反映了中國傳統文化歷經數千年生生不息充滿生機,從而找到了中華民族偉大復興的文化歸宿。

基本信息

創作背景

作者本意是想通過人脈傳承這一外殼,去反映中國傳統文化傳承這一深刻內涵。這一奇妙構思和新穎創意《光明日報》編輯部倍加讚賞,並予以發表。文章寫孔廟從“金聲玉振”坊到“大哉孔子”碑,勾勒出一幅孔子思想的絢麗畫卷,反映了中國傳統文化歷經數千年生生不息充滿生機,從而找到了中華民族偉大復興的文化歸宿。

作者簡介

孔令紹,畢業於曲阜師範大學中文系,曾任中共曲阜市委宣傳部常務副部長,長期從事理論宣傳與研究,尤擅演講,具有較大影響。曾在《光明日報》發表《曲阜賦》等。

作品內容

孫子是在學習《論語》的快樂中成長的。每當看見他那天真和執著的表情,喜悅之情油然而生。
星期天一大早,他跑進我的房間,忽閃著大眼睛說:
“爺爺,您說過好幾次了,要帶我去孔廟玩兒,咱們今天去吧。”眼裡閃爍著期盼之光。我一把抱起他,說:
“喔,爺爺今天就帶你拜拜咱老祖宗去。”
曲阜城不大,我們祖倆一會兒就來到了明故城邊。神道筆直而寬暢,兩側古柏參天,蓊蓊鬱郁,晨靄中呈露出城門高大的輪廓。
孫子一路在前跑著,看著他的稚氣與可愛,我不禁想起小時候與我的爺爺一起來祭拜孔廟的事。
那是上世紀六十年代初,我該上學了。一天早上,爺爺對我說:
“你要上學了,咱們先去祭拜孔廟。”
那個初夏的早晨還帶著一絲涼意。那時,我們家在離城十幾里以外的農村。也像今天一樣,我在前邊跑,爺爺跟在後頭,一前一後,來到了神道。
那時,神道還不是石板路,周圍雜草叢生,卻顯得生機盎然。古城牆高聳挺拔,像個飽經滄桑的老人,蒼老而威嚴。我指著城門上的四個字問:
“爺爺,那上面寫的是什麼?”
“萬仞宮牆。”隨後,爺爺又說:
“這四個字,可是乾隆皇帝的御筆。一仞等於八尺,說明孔夫子的思想深著呢。”
爺爺小時候上過私塾,在村里算個文化人。爺爺的爺爺是御批的七品執事官,曾司孔廟祭祀,因而爺爺可沒少跟著逛孔廟。我小時候,凡不懂的事都問爺爺。爺爺的回答,我並不能全都明白。帶著那些疑問,我思索著,走過了半個世紀。
走近第一道牌坊,爺爺告訴我,“金聲玉振”是指樂曲。孔子的思想就是一首樂曲。接著,他解釋說,孔子思想的核心是“仁”。按咱老百姓的理解,“仁”的本意就是人與人之間互相愛護。一個人做事,想怎么著就怎么著,但兩個人以上,就得協調好關係。通過協調,人與人之間都能以仁相待,這不就是“和”嗎?“和”就是“包容”。從爺爺這個傳授出發,我後來一直認為,孔子一生主要做了兩件事,一則教給咱怎么做人,再則教咱怎么把人做得更好。他創立儒家學說,世上從此有了做人的原則;他呼喚人性升華,讓人在關愛自己的同時,還要關愛他人。
站在“金聲玉振”坊前,一眼望去:欞星門——太和元氣坊——聖時門——弘道門——大中門——同文門——大成門,直至大成殿,氣勢恢弘,深不可測,那種通透感讓人愜意。爺爺自語道,物為人為者,人如其物也。
我們一路走著,爺爺還一邊指指點點,那是側坊,那是腰門……我心裡讚嘆著孔廟的雄偉和壯觀。
“中,中庸之道也。是說做事既不能過頭,也不能不到位,這是孔子的處事之道。”爺爺指著大中門說,過去,世界上有四大文明古國,可是那三個都沒延續下來,唯有咱中國維繫了上下五千年的文明,就是因為中國接受了孔子思想。這個“中庸之道”啊,它像黃河、像長江,滋潤著咱中國人的心,化解了人們多少怨氣和矛盾,減少了多少麻煩和災難?
進了大成門,來到杏壇前。這裡,綠樹掩映,杏花簇擁,傳說是當年孔子講學的地方。一棵高大蒼勁的檜柏吸引了我,旁邊的石碑上寫著“先師手植檜”。再往四周一看,一棵棵檜柏枝繁葉茂,我一直以為,這些檜柏就是“先師手植檜”繁衍的後代。
大成殿前,人們比肩接踵。這時,我心裡犯著嘀咕,為什麼這么多人都來拜孔子?
多少年後,對當年的許多疑問,終於漸漸明白了。孔子是中國古代偉大的思想家、教育家。他創立的儒家學說,奠定了中華文明的基石,中華文明先於佛教文明、基督教文明、伊斯蘭文明躍入世界文明,它又以東方文明的包容和大度,與西方文明一起,創造出人類文明的一個又一個輝煌,孔子也由此被評為世界十大思想家之首。
今天,人類已進入新的世紀。這個似乎已經現代化了的時代,它展現給人們的圖景五彩斑斕,也把種種困惑和危機推到人類面前。
早在1988年,七十五名諾貝爾獎獲得者就在巴黎發出聯合宣言:人類要在21世紀生存下去,必須回首兩千五百年,從孔子那裡汲取智慧。中國政府順應歷史潮流,提出了“構建和諧社會”的執政理念,這與孔子的“和文化”有著直接的文脈傳承。
我想,這就是一代又一代的中國人,以及不同膚色、不同民族的人祭拜孔子、尊崇孔子的原因吧!
從跟著爺爺第一次來孔廟至今,已過去了整整半個世紀。五十年來,孔廟歷經風雨。十年“文革”時,無數紅衛兵衝進孔廟,造成巨大的破壞性損失。兩千多年來,不知發生過多少天災和人禍。然而,摧毀的只是孔廟的建築和文物;風雨過後,又都得以重建和恢復,傳統文化並沒有被泯滅。只要文化支柱還在,我們的民族就會重新繁榮。
孫子高興地玩兒著鬧著,我們來到了詩禮堂。我告訴他,這裡是孔子教給子孫習詩學禮的地方。禮,就是規矩,就是法則,只有人們都中規中矩,社會才能有秩序。孫子睜大眼看著,一如當年的我。
孫子拉著我的手寸步不離,就像當初我拉著爺爺的手一樣。聖跡殿里,他饒有興致地聽著孔子一個又一個有趣兒的故事。突然,他指著一通石碑問:
“爺爺,那是什麼?”
“那是米芾碑”,我隨即念了起來:
“孔子,孔子,大哉孔子。孔子以前既無孔子,孔子以後亦無孔子……”孫子不解地問:
“爺爺,不對不對,怎么沒有孔子,孔子不就在上面嗎?”
從“金聲玉振”,到“大哉孔子”——孔廟自始至終,構成了一幅孔子思想的絢麗畫卷。
孫子依偎著我,說:“將來,我有了孫子,也帶他來看孔廟。”

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