傣族關門節

傣族關門節

“關門節”傣語叫“豪瓦薩”,是傣族等民族的傳統節日,時間在傣歷九月十五日(在農曆六月中)。

基本信息

節日介紹

節日來源子古印度佛教雨季安居的習慣,類似中原佛教的“結夏”。 從關門節這天開始至“開門節”結束的3個月時間,為小乘佛教的安居齋戒期。這段時間,僧侶去佛寺淨居修學,接收供養,禁止外出巡遊;傣族多信佛教,民間信徒也常去佛寺靜坐參佛,聽佛爺講經傳法,每隔一周用食物、鮮花、臘條、銀市或紙幣敬佛一次。從關門節開始,傣家人關上愛情和婚姻之門,全力投人生產勞動,準備用辛勤的汗水去爭取全年主要農作物的豐收。

傣語叫“進窪”,意為佛祖入寺。雲南傣族傳統宗教節日,每年傣歷9月15日(農曆6月中旬)開始舉行,歷時3個月。 相傳,每年傣歷9月,佛到西天去與其母講經,3個月才能重返人間。有一次,正當佛到西天講經期內,佛徒數千人到鄉下去傳教,踏壞了百姓的莊稼,耽誤他們的生產,百姓怨聲載道,對佛徒十分不滿。佛得知此事後,內心感到不安。從此以後,每遇佛到西天講經時,便把佛徒都集中起來,規定在這3個月內不許到任何地方去,只能懺悔,以贖前罪。故人們稱之為“關門節”。

關門節開始後,也就進入農事繁忙季節,為了集中精力從事生產勞動,人們定下許多戒規:禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動;和尚不得隨便外出;進奘拜佛的人不能遠離家庭或到別家去過夜;任何人不得進佛屋,上佛台,拿佛的東西等。直到3個月後,即開門節時,人們才又恢復關門節前的一切正常活動。

宗教節日

關門節,是傣族,布朗族,德昂族和部分佤族的傳統節日,時間在傣歷九月十五日(在農曆六月中)。節日來源子古印度佛教雨季安居的習慣,類似中原佛教的“結夏”。

關門節和開門節,是信仰下乘佛教的傣族、布朗族、阿昌族、德昂族等的宗教節日。傣族的關門節和開門節等典型、更有代表性和更具濃郁的宗教色彩。

節日時間

每年傣歷9月15日的這一天,布朗族全寨賧佛,到緬寺聽經、滴水。年滿40歲以上男女中老年人要住緬寺,全寨停止生產一天;晚上,青年擊鼓跳舞。三天后,將緬寺大門關門三個月,僧侶日夜誦經,禁出寺院。

名稱釋義

關門節,傣語稱“毫瓦薩”,意為進入傳授佛法的時期,定於傣歷九月十五日(農曆六月中旬)。歷時三個月的傳授佛法結束的那一天(即傣歷十二月二十五日)便是開門節。開門節傣語稱“奧瓦薩”,意為走出傳授佛法時期。傳授佛法開始之日是一個節日,很有意思。一般認為,關門節和開門節源於古代印度佛教雨季安居的習慣,三個月的關門被視為信眾的安居戒齋期。

民俗習慣

關門節那天,傣家村寨充滿了節日的氣氛。一大早,家家戶戶都在忙著蒸彩色糯米飯和製作糕點,賧佛或饋贈親友,備辦酒席會餐。

在關門節的三個月期間,民眾到佛寺里聽高僧講經是一項主要活動。高僧講授的內容少不了成佛者的故事,並以此來教化眾生立志成佛。從關門節至開門節的三個月期間,傣家人不舉行婚禮,不建蓋新房,不出遠門,要集中精力搞生產,定期到佛寺拜佛、賧佛,虔誠信佛的長者,自覺戒齋,穿白衣服,包白布頭巾,有的還到寺內住宿,每隔七天舉行一次拜佛活動,屆時,信眾們帶上食物、蠟條供祭佛祖,聆聽寺內高僧頌經,講解教規、戒律、佛經故事。還要舉行一次稱為“賧坦”(獻經書)的重大活動。 三個月的關門節日期屆滿,即傣歷十二月十五日,便舉行開門節慶祝活動。信眾們像參加關門節慶祝活動一樣,帶上紙花、蠟條、花樹、食物、錢幣來到佛寺,舉行隆重的賧佛和頌經活動。也像關門節一樣吃施捨飯、僧眾聚餐,和關門節一樣的熱鬧與歡樂。夜裡,在佛寺內燃放火花、放高升、點孔明燈、跳舞、並舞燈環遊各村寨,慶祝安居齋戒期結束,表示已從關門期進入開門期。這個夜晚之後,傣家村寨又恢復往日的多情浪漫的生活,僧侶們即可以走出佛門,信眾可以出遠門,傣家可以蓋新房,小伙子們可以串姑娘,戀人可以舉行婚禮。

節日目的

傣族的關門節在七月中旬,這時正是農忙季節。舉行關門節就是禁止人們外出,禁止青年談情說愛,以便集中精力搞好生產。在這期間,信奉佛教的也要進行宗教活動——賧佛。

關門節持續了三個月,開門節也就來到了(十月中旬)。這時,農忙已經過去,人們可以外出,青年人也可以談戀愛了,可以成婚了。開門節以後,傣族的文化娛樂活動也多起來了。

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