簡介
做景增城的“做景”就是由各村自選農曆吉日，家家戶戶邀請親朋戚友到家中相聚，大擺宴席，見面交流，增進友誼。這種風俗在增城和龍門一部分（龍門一些地方從增城分出的）等地區流傳了上幾百年，“做景”這風俗在我們增城不同的鄉鎮有不同的叫法，如南部的鎮叫“做會”或“做棚”，中部的鎮叫“做景”或做會，北部的鎮叫“做景”。而且各村會自覺地和臨近的村莊錯開“做景”的時間，不會形成撞期。
風俗
增城“做景”這一風俗的來歷是和增城古代時父母對外嫁女的牽掛和想念有
關。它的具體內容是不斷地演變，由最初的與遠方的親朋戚友、外嫁的女兒等相聚，後來慢慢地增添唱戲、看電影、籃球賽、文藝節目、生產經驗交流等內容。它所帶有的特色是濃濃的溫情，使人心裡多了一份份溫情和安詳。它的作用除了與親朋戚友、外嫁的女兒等相聚外，還成為了該村的推介會，為了一個構建和諧社會、建設社會主義新農村的很好平台。
另一說法是說村里曾經發生過大事（基本上都是不好的事情或災難），為了辟邪增加人氣
，旺一旺村子，所以就定某個日子約親朋好友上門吃飯聚會，熱鬧一番。看見臨近的村莊因為“做景”搞到紅紅火火，人丁興旺，原本沒有“做景”的村莊也，不落人後做起了這個風俗起來。增城大部分村都有“做景”的，但也有部分村是不“做景”的，主要這些村都沒有發生過大事件，一直都很太平，所以不需要“做景”。又或者這些村民的成分比較雜亂（例如多姓組建），而且建村時間不久（少於80年），所以無法形成統一的規矩。
在增城部分大村莊的“做景”節日上，點睛活動節目就是“搶炮頭”。除了荔城街廖村的“搶炮頭”聞名以外，增城市小樓鎮秀水新圍村的“搶炮頭”也是聲名在外。秀水新圍村是清嘉慶年間開居的，做景節日上搶炮頭也有三百年歷史。每年正月初四日是秀水新圍村“做景”的活動日，親朋好友都會前來觀看熱鬧。做景的前一天，家家戶戶就忙著殺雞宰鵝，準備豐盛的菜餚，款待來自四方的親朋好友。
初四中午一點鐘過後，村民們就舉著紅旗，敲鑼打鼓，捧著上一年搶到的炮頭，興高采烈地送到燒炮頭地點——白衣廟。不論是男女老少，都帶上香燭、炮竹前去參拜白衣廟社公。剎時間，炮竹聲震耳欲聾，香燭煙炮竹煙混在一起，幾乎令人睜不開眼。村民們陸陸續續地把九隻炮頭集中一起。幾千人圍站在白衣廟前的田基上，人頭涌涌。笑聲、鑼鼓聲、炮竹聲響徹雲霄，整整熱鬧兩個多鐘頭。盛況空前，蔚為壯觀。
燃香燭紙炮完畢，就是開始搶炮頭了，那時人們既興奮又緊張，都迫不及待地在等待著。開始了，有人拿著炮頭朝田間走來，幾千對眼睛緊盯著那個即將燃燒的炮頭。那些想搶炮頭的人卻將這個炮頭團團圍住，特別是一些搶炮頭“勇士”，除了鞋襪光著腳板，捲起褲腿，緊握拳頭，盯大眼睛，準備搶炮頭。“砰”的一聲，炮頭的小竹筒快速飛上幾丈多高的天空才緩緩地往下跌。百多名搶炮頭者，蜂擁而上，你推我撞，拚命地向地下找尋小竹筒，頓時形成了一個人山。被壓在下面的人幾乎喘不過氣來，還弄得滿身泥水，活像一個泥人。雖然沒有搶到，但是他們並不氣餒，堅持勇敢地一個接一個地搶下去。誰人找到小竹筒，就必須半小竹筒高高舉起，表示他已經搶到了炮頭，以免人們繼續找尋。
就這樣一個接一個地燒下去，直至九隻炮頭燒完。有大方的老闆，紛紛解囊出賞金，凡同姓人每搶到炮頭一隻，多的得到賞金三千，少的也有幾百。下午四點鐘過後又是一番景象。那是即將晚飯的時間，家家戶戶都燃放炮竹，此起彼落響個不停。各家各戶大擺筵席，多的十多桌，少的也有三四圍台客人，比除夕吃團圓飯還要熱鬧。七點鐘夜幕降臨了。不少人家都燃放煙花，各種形狀的火花，發出的亮光衝破黑暗照亮整個村莊，沉靜的夜晚變得熱鬧起來。
增城各農村“做景”民間活動在90年代中後期，在小部分農村出現了不少不好的攀比和浮誇的風氣，甚至出現了小部分封建迷信拜祭活動等，拋棄了“做景”的原始質樸的聯絡親友感情的初衷。例如增城的農村“做景”節日上，就90%會出現賭“魚蝦蟹”的番攤博。彩，典型違反了增城政府的禁止賭。博的規定。影響了增城的新農村建設面貌。所以原增城市政府私底下也曾叫村委會勸諭村民節約健康地辦好“做景”節日。
