儀仗介紹
滿、蒙旗人的貴族，尤其是府門頭落了喪事，講究在垂化門外陳設一些儀仗，以示喪禮的優隆。這些儀仗：包括大幡，太平槓，陳設椅轎等。
大幡
喪葬禮俗帝、後大喪，禮節單中謂之丹旒，立於乾清。宮外喪禮通稱為大幡，此即招魂引路的旗幟。據說，這是滿族牧民的遺風，在草原上，如果看到哪座帳篷前立起了大幡，就知道哪家死了人，大家就都來弔唁，幫助料理喪事。後來成了滿人普遍的喪儀，據《黑龍江風俗瑣記》載俗有喪，樹木桿於庭，上掛長幡，以示遠近。
滿清入關定都北京後，滿、蒙旗人仍沿襲舊俗，人死，先立幡架子、幡桿。隨後才上繡片(即幡條的本身)。
通常大幡高達三、四丈。這是槓房與彩子局兩家的買賣。因為用的是槓房的大件設備和繡片，但還須經彩子局進行加工裝飾。幡的顏色、形式不盡相同，其顏色是根據喪家和亡人所在的旗別來決定的。騏形式大多與演傳統戲時所舉的大旗相似，中間掛有緞繡軟片，繡著一條大龍。外邊因飾有彩球下垂，故俗稱嘟嚕幡。有的則是，幡的上端有荷葉寶蓋，中間為紅寸蟒的大寬飄帶下垂，中間鑲著青絨腰，幡長及丈。另有自寶蓋綴懸兩窄條，無絨腰。由幡桿高高挑起，幡桿插在大紅漆架子中央。此外，還有另一種形式，幡的本身不是繡片，而是亡人的牌位，謂之官銜幡。上面用金字標明死者的官銜、姓名等。幡的上端有綠荷葉的寶蓋，寶蓋上有用彩綢扎出的二龍戲珠等圖案。蓋下有粉紅蓮花座，托座周圍有彩球。下座四角用紮成的小獅子做柱頂。下座兩旁有穿槓的繩套。以便發引時由槓夫抬著，在最前面導行。大幡一般立於垂花門(二門)外邊。死的男人立於門的左邊；．死的女人則立於門的右邊。也有把它放在大門外八字影壁前的。
太平槓
衙門裡邊的水火棍太平槓，亦稱水火槓，是喪儀當中的防水火災害的設施。按清律，焚棺毀屍者為大不孝，要受到法律制裁。故治喪期間，特別注意安全。除院內外，棚上棚下，晝夜有專人打更外，還要從亡人入殮設上靈堂時起，就要從槓房賃一份太平槓。並雇槓夫三十二名(要精悍可靠的，有時喪家要審查)，晝夜輪流值班。同時，將停靈正房後牆臨時拆開一門。一旦發生險情，就可以利用太平槓從此往外搶抬靈櫬。
但。太平槓只是王府、官宦宅門辦理特大喪事時才用。在某種程度上是一種排場、形式。主要是用它來烘托喪禮的隆重、莊嚴氣氛。
太平槓向來是以大亮盤(不扣棺罩)的形式，擺在垂花門或二門外邊。按男左女右位置擺放。全體槓夫每天要在早、午、晚，本家上祭供飯時，列隊排班，在靈堂前兩旁肅立，表示為護靈而待命。因為他們都肩負著搶險的重大責任，所以儘管終日無具體事情可做，但也要拿雙份工錢。
太平槓一直要擺到發引(出殯)才能撤去。
陳設椅轎
清代鋼刀椅轎椅轎，形似硬木太師椅，但後背上安一如意頭，槓房行話稱為如意亮轎，所謂亮轎就是既無轎頂，又無轎圍，是一乘亮盤的便轎。亦屬領魂轎的一種。通常是四人肩袢，轎桿兩端，安放於前後架上。本家供飯時，椅轎離架，於前後袢中間支起轎桿，做欲行狀，謂之打杵。
另有曲律(滿語譯音)八面，按喪家和×所屬旗色來用，如正紅旗，則金紅色；鑲黃則黃地鑲紅火焰邊。狀如演傳統戲時，舞台上龍套所持之長方旗(古謂之幟)。因較高大，均插在執事架上。本家供飯時，由執事夫舉起，皆做欲行之勢。有的喪事規模略小，不從亡人付頭之日陳設執事，而是等到伴宿之日(發引頭天)才陳放執事。還有的只是發引時，才用這些執事。總之，以上這些都是大府門頭、大官宦仕家的喪禮排場，一般庶民根本不可能有這樣的舉動。
