個人權利質押貸款
基本規定
個人權利1.貸款對象：個人權利質押貸款的對象是具有完全民事行為能力的自然人。
2.貸款額度：個人權利質押貸款起點為人民幣5000元（含）。通過“樂當家”理財卡自助質押的，貸款起點可以為1000元（含）。
以人民幣儲蓄存單和憑證式國債出質，貸款期限在一年以內的，貸款額度最高為質押權利憑證面值的90％；貸款期限在一年以上的，貸款額度最高為質押權利憑證面值的80%。
以外幣儲蓄存單出質的，各一級分行根據幣種的匯率風險等因素確定質押比率，貸款金額最高為存單面值按當日公布的外匯買入價折合人民幣價值的80%。
憑證式國債（電子記賬），貸款期限在一年以內的，金額不得高於國債面值的90%；貸款期限在一年以上的金額不得高於國債面值的80%。
記賬式國債，貸款金額不超過發行價、質押當日市場價和面值三者中最低者的80%。
以保險單出質的，貸款金額最高為借款人提出貸款申請當日、經簽發保單的保險公司核准的保險單現金價值的70%；
3.貸款期限：個人權利質押貸款的貸款期限不超過所質押權利的到期日。用多項權利作質押的，貸款到期日不能超過所質押權利的最早到期的日期。貸款期限最長為5年。以保單質押貸款的，最長期限為1年；
4.貸款利率：按中國人民銀行規定的同期貸款利率執行，並可在人民銀行規定的範圍內上下浮動。
5.需要提供的申請材料：
（1）借款人和出質人有效身份證件的原件和複印件；
（2）建設銀行認可的個人權利憑證原件（電子記賬類國債和掛入樂當家理財卡內管理的本外幣定期儲蓄存單除外）；
（3）憑密碼、印鑑支取的權利作為質押時，出質人必須按經辦行的要求驗證密碼、印鑑；
（4）如所質押的個人權利為第三人所有的，應提供出質人同意質押的書面證明檔案；
（5）建設銀行規定的其它檔案和資料。
個人權利辦理渠道及辦理流程
1.辦理渠道：客戶通過中國建設銀行開辦個人權利質押貸款業務分支機構的網點和ATM等自助服務終端（通過理財卡）辦理個人權利質押貸款業務。
2.辦理流程：
⑴借款人申請辦理個人權利質押貸款，須持建設銀行定期存單或建設銀行承銷的憑證式國債向貸款行開辦該項業務的營業網點提出申請，填寫申請表，提交相關資料；
⑵客戶經理調查、審核同意並經有權部門審批同意後，辦理質押止付手續，簽訂質押借款契約；
⑶客戶經理辦理放款手續，將款項轉入借款人在我行開立的個人結算賬戶上，客戶即可使用貸款資金；
⑷借款人到營業櫃檯還款，或在存款賬戶或銀行卡上留足還款金額，委託貸款銀行代扣還款；
⑸貸款結清後，營業網點將質押權利解除止付，並退還給客戶。
我行產品的優勢：個人權利質押貸款手續簡便，只要提供我行認可的質押權利即可，辦理時間短，能夠快速提供貸款資金，解決您的資金短缺矛盾。自助質押貸款更能方便、快捷、靈活地滿足您的資金需要
個人權利的優先性
個人權利——讀諾齊克《無政府、國家與烏托邦》
劉軍寧
自由主義大致可以分為兩大流派，一派是古典自由主義，另一派是現代自由主 義。流行於十八世紀和十九世紀初的古典自由主義認為，國家的唯一作用就是 保護公民的一些基本權利，特別是公民個人的自由權、生命權和私有財產權。在當代有重大影響的古典自由主義中，諾齊克是其中極其重要的一位。十九世 紀末期出現的現代自由主義認為，國家即使以公民的自由和財產權為代價也要 關心分配不均、貧困等現代社會問題。羅爾斯便是現代自由主義的一個重要代表人物。與《正義論》在現代自由主義中的地位一樣，諾齊克的《無政府、國 家與烏托邦》是戰後以來最重要的古典自由主義的著作。其重要性來自兩個方 面，一是諾齊克作為哈佛大學的哲學教授，在該書中充分發揮在其在哲學思維方面的長項，把主流的哲學分析方法運用於探討自由社會的重大理論和問題， 極其成功地實現了學術探討與政治關懷的有機結合；其次，與傳統的功利主義 套路以效用或經濟效率的尺度對人的自由所作的辯護不同，諾齊克儘管運用了大量的經濟學方法，其基本思路卻是元倫理學的方法。他是從自然法和社會契 約的思想試驗出發，令人信服地論證了人的權利和自由的超功利的正當性與優 先性。
對比性
（1）市場邏輯和國家觀念問題是一個大題目，而且是一個很不好做的題目。但作此文章的人很多，儘管作的角度、作的方法有所不同。有的人是在理論上作此文章，有的人是在實踐上作此文章；有的人是用思辨和邏輯的方式，講解其中的道理，有的人則用藝術和形象的手段，點化其中的迷霧；有的人從政治和政治學的角度去作，有的人從經濟和經濟學的角度去作，有的人從社會和社會學的角度去作，還有人從其他角度去作；有的人是大題大作，有的人是大題小作，還有小題小作和小題大作的。不管如何去作，也不管所持的觀點和主張如何，人們之所以不約而同地作此文章，足見它的重要。雖然作出來的東西有高下之分、優劣之別，但都為此作出了自己的貢獻，任何人只能逼近真理，而不可能窮盡真理，因此，這類文章還會不斷地作下去。
筆者的文章採取了大題小作的辦法，想就個人權利和國家權力這一帶有根本性質的問題，提出幾點粗淺的看法，並且不作詳細的分析。
（2）用一句簡潔的話來說，所謂市場邏輯，就是個人權利的自由交易。所謂國家觀念，就是公共權力的強制實施。前者以個人自由權利的確立和保障為基礎，後者以公共選擇的結果為前提。
個人權利的內容很多，各國的憲法都對公民權利作過很多規定。但集中起來，無非是個人自由支配自己的財產。自由支配自己的時間和自由支配自身的權利，這種自由的範圍以不妨礙和損害他人的自由權利為界。不僅如此，這些權利都是實實在在的，可以實施的，不是寫在紙上、喊在口上的。這些權利可以是相對完整的，也可能是殘缺不全的，其具體狀況取決於各個國家的社會制度結構。
國家權力的內容也很多，從公共安全到公共管理，人們在現實生活中都會感到它的存在。它的最大特點是，其產生、存在、實施和發展總是與公共的需求有關，即總是與公共產品的“生產”和供給有關。因此，不管個人是否需要和是否喜歡，它總是要強制的供給和消費的，或者說，不管個人是否付費，他總是可以消費的，即存在著外部性和“搭便車”的情形。雖然公共產品和私人產品的界限在有些地方很難截然劃清，而且還存在很多公共產品私人供給和私人產品公共提供的情形，但是，離開了公共產品的“生產”和供給，必然會造成國家權力的濫用。
（3）市場制度和國家制度，既是一種社會秩序，也是一種自然秩序，其產生和發展都是自然演化的結果。但是，二者相比，前者更具有自然發育的性質，後者更具有人為選擇的色彩。每個人一生下來就處於一種市場制度和國家制度之中，這是個人無法選擇的；但是經過人們的共同行動和共同努力，卻可以發展市場制度和改變國家制度。
在人類歷史的發展中，市場制度只有一種，市場邏輯也只有一個，無所謂資本主義和社會主義的區別，但卻有發育程度的不同和擴展範圍的差異。作為解決人們相互關係的一種最經濟、最巧妙而且無法替代的工具，市場和市場制度是人類智慧的結晶。
與市場制度不同，國家制度卻可以有不同的類型，其兩極是民主制度和獨裁或專制制度。國家的來源也有不同的理論和解釋，主要是暴力論和契約論。不同的國家類型和國家理論在公共權力和強制實施的基點上是相同的，但權利來源和實施方式卻有明顯差別。
