概述
信息潔癖存在現象
1、網路實名無庸質疑地占據了一個道德高地，不論這種近似於一相情願的想法能否實現，在下仍然認為，在各種不道德行為已經是一種現實存在的當今，網路上的“創建衛生社區”行為顯得是那么的虛偽可笑——主流媒體完全可以做到一個髒字不吐地罵人，但它們信息的真實性究竟能有幾何？所以你不得不承認，尊重“不道德行為”的一定存在，在某種程度上便是尊重真實。2、網路就客觀地反映了這種社會真實，為什麼一定要藉助形式來掩飾這樣的真實呢？如果把“不良信息”發布者比喻為“脫衣舞者”的話，人家“脫”的人都不怕，你怕個什麼？也許，有“信息潔癖”的人本來就不應該上網，免得玷污了自家“處女的眼睛”。
3、只見平日裡“潛水”的各路君子紛紛冒頭，挾“正大光明”之餘威猛挺“實名”大旗。君子們挺則挺矣，然身體力行者寡，搖旗吶喊者眾。足見即便力挺“實名”之人，其由衷者也少，附和者為多數。如同時下中國的每一次政令推行，總體上來看實名的強烈擁護者與激烈反對者都不算絕大多數——更多的人一下子想不出其中的奧妙所在，因此立場比較飄忽，兩可之間聚集了大量的看客。
言論自由
信息潔癖2、問題就在於，在一個欠缺現代政治文明的社會里，政府與普通公眾並非處於一個對等的地位，因此對比些有保守傾向的網友來說，發表批評言論、具有自由傾向的網友發表言論的風險係數便大了很多，這應該是一個不爭的事實。因此相對來說，擁護實名的網友里以保守者為多數，反對實名的網友里以自由者為多數也便成了順理成章的事。
各方觀點
1、這種粗略的“二分法”並不十分準確，主要就體現在“兩派”人中，除了大體的政治傾向外，其對待具體言論的態度仍有差異。即：在兩派中還分為“有抱負成為網路名人”的網友和“遊戲風塵的網路嬉皮士”。前者無論持何種觀點，發言均中規中矩一板一眼，以秉持“君子立言”的“道德傳統”。而後者在表述觀點時受情緒化左右的時候就比較多，發言時往往肆無忌憚（所謂“謾罵行為”也多產生於後者）。2、擁護者對反對派的主要指責之一就是“心裡有鬼”。這樣的指責雖然從字面上看起來有點“凌空虛點”的味道（比如指責者並不明確“鬼”為何物），但稍微對現實的政治環境有些了解的人都知道，這實在是個極為厲害殺著。
3、所謂“鬼”，“不可告人”之謂也！在開明的社會環境里，除非你動手去做，至於你想什麼說什麼則並不重要，故無所謂“鬼”。而相對專制社會裡的禁忌則要多出許多，因此“鬼”也隨之多了起來。比如毛主席當年就發動民眾抓了很大的一批心裡有“鬼”的人。但遺憾的是，儘管抓了這么多的“鬼”，“鬼”卻並未因此而絕跡，反而越來越多。由此可見，如果批量造“鬼”的源頭不進行徹底的治理，抓得再多也是無濟於事的。
現象剖析
信息潔癖2、因此有人以“實不實名反正都一樣，網警想查都查得到”的理由來擁護網路實名就顯得很荒唐。反對實名、抵制實名，可以理解為一種對精神病人不予信任，不予合作的態度，可以理解為一種消極的反抗方式。
3、聽天由命地把腦袋放在精神病人的刀口上，本身對自己的安全就不是一個負責任的態度。這不是什麼“勇不勇”的問題，是你的腦子是否能清醒地意識到危險的問題。
