活動年表
1938年2月16日，農曆戊寅年正月十七日：楊小樓接三
楊小樓於前日入殮，本日接三。
生平故事
生前遺囑
楊小樓生前就留有遺囑，說他曾在白雲觀出家為道，大名已上了玉皇大帝的《登真籙》，其身命，神魂均已不屬於十殿閻君管轄，而是屬於“三官”掌握了。所以，“羽化”之後，一定要身穿道裝到“道國三千金世界，天京十二玉樓台”去仙遊。他的後人照辦，他的裝裹（殮衣）是一整套道裝：貼身的是一套對襟大領的白褲褂，大領的藍面黃里的小棉襖、棉褲，外面是大領藍大棉袍。一律以寶劍頭形的飄帶扎系。最外邊加披了一領深紫色，繡著八卦太極圖圖案的法衣。頭頂上因為沒有長發，自然無法挽成道冠，所以沒有用元形的混元巾，只好戴了一頂門樓式的莊子中，正中鑲上一塊美玉，作為“帽正兒”。腳下穿了一雙白襪子，將褲腳放進襪筒里，再配上一雙紫色鑲青雲頭的“雲履”。雙手捧著一柄玉如意。完全是一付道家焚修功圓果滿“朝真”的裝束。身上身下，當是“鋪金蓋銀”。不過，身上蓋的有說是繡著八仙慶壽圖案的白色衾單；還有的說是加蓋了黃綾、紅色梵文經字的“陀羅經被”。後者的說法，當然與道裝的殮衣不配套。但是很可能是受清代崇佛遺風的薰染，因而佛道相融。
上品棺材
盛殮楊小樓的棺材更是講究，乃是一口精選的金絲楠“四獨板”（即兩幫、底、蓋，均為四塊整板）的“重材”，這是最上品的殮具了。系購自騾馬市大街鶴年長壽材鋪，價值2400元。至於棺內裝的殉葬物其說不一。從當年各報披露的楊墓被盜的通訊報導來看，其殉葬品既精且多，除了寶劍、牙笏（朝簡）、拂塵等道教法物之外，古陶瓷、煙壺、金銀珠寶，無所不有。但招來了後患，俗雲“家賊難防”，不期讓松柏庵義地看墳的董四及其勾結的盜匪們挖了去。
喪事特點
楊小樓的喪事最大特點有兩個：一是在總的排場上突出一個“奢”字；二是在禮儀上處處突出一個“道”字。楊氏剛剛咽氣，院內就搭起了巍峨壯觀的起脊大棚，棚頂上按照古典建築形式，做出了五脊六獸，而且還是古錢形狀的“花脊”，從遠處望去，儼然是一座高大的殿堂。棚內三面都搭了“經托子”（搭在房上的經台）。這樣，可以不占院內的有效面積。其整個布局是：正面是靈堂，對面是寶蓋式的番（喇嘛）經經台，台的對面，即靈堂上方，掛了黃緞繡花的幡門、幡條。棚頂中間掛了四幢與幡門、幡條配套的黃緞繡花經幡。棚的上首為樓閣式的道經經台，掛了藍緞繡花的幡門、幡條，棚頂掛了四幢藍緞繡花的經幡。棚的下首為佛龕式的禪（和尚）經經台，掛了紅緞繡花的幡門、幡條，棚頂掛了四幢紅緞繡花的經幡。一眼望去，有如神、佛聖境。楊氏的靈堂前搭了一座四圍均為一丈二尺的大月台。台的四角各有綠漆金紋的明柱，以支撐上頂，頂上安裝了彩繪團鶴圖案的天花板，象徵亡音“駕鶴仙去”。以符合楊氏的平生信仰，月台內外上端掛滿了社會名流、商會、慈聯會、梨園公會的題匾。
靈堂布置
靈堂上扎了大型毗盧帽式的靈龕，正面掛著曹錕送的大匾“閬苑歸真”，匾下，裝飾著一個素彩花圈，中間以小白花組成一個大“奠”字。楊氏的靈櫬被扣在一個紅雲緞繡著八仙慶壽圖案的堂罩里。罩外豎立著楊氏大幅遺像，像前的靈桌上是一堂景泰藍的五供，外加一盞寶塔式的“悶燈”（即長明燈，民間盛傳冥路幽暗，須燃燈給亡人照明）；花筒內插著金銀五彩的細靈花；兩旁的蠟扦上燃點著一對白色藍字的素蠟；中間是鼎式的大香爐。靈桌前面掛了青緞繡著青雲白鶴圖案的桌圍子。供桌前還設了一個小几，上設檀香爐一尊，香碗一對，是供來吊者上香用的。月台上，陳放著兩對靈人；緊靠靈幃立著一對引路的“童兒”（即金童玉女），金童執幡，玉女提爐。
奢華葬品
月台下邊兩側，陳放著四對紙紮的尺頭桌子，一對金山銀山的小盆景；一對五彩錦緞的尺頭（衣料），這是固定套路。但另外的兩對桌子則帶有楊氏喪禮的特色了。一桌糊的全套道裝：綴有劍頭飄帶的豆青面，青大領的道袍；深藍色青大領道袍各一領；馬蹄形的混元中、門樓式的莊子中各一頂；彩繡青雲白鶴、八仙法物的大紅法衣、百壽圖配萬字不到頭圖案的橙黃色法衣、八卦太極圖圖案紫色法衣各一件；白襪、雲頭履各兩雙。一桌糊的是道家法物：勅令架上插著令旗、令劍、令牌、天篷尺（量天尺）、朝簡（笏板）、震壇木、米碟、淨水碗、楊枝、硃砂硯、朱筆、黃表奏章匣、《天師符》、《天師玉匣記》、《天師萬年曆》、《天師神魂執照》各一冊。一桌糊的是文房四寶：萬曆青花筆筒、山字形筆架、銅筆架各一；中插大抓筆、“一品文章”小楷狼毫；雕花石硯一塊；大銅墨盒一具，上刻唐朝賈島五言詩“松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。”銅鎮紙一對；“龍門”蓋金墨錠一匣、彩箋一匣，上繪松濤水月圖案，並有雙鉤隸書：“千江有水千江月，萬里無雲萬里天”。另有紗罩桌燈一具。另一桌糊的是古玩陳設：裱有紫紅綾緞槽囊的硬木錦匣兩對，內放爐、鼎、瓶、罐，另有陶瓦銀釉古裝歌妓人一堂，窯變紫紅色“聚寶盆”（內疊金室、銀室）一具；粉彩磁盆，插以大紅珊瑚枝掛金銀的“搖錢樹”一具；玉器一匣；煙壺一匣。。這些紙制冥物精細異常，足可亂真。乃是出於和平門外延壽寺街衡記、高記兩家冥衣鋪。
各界人士送葬
本日迎三送路，楊氏喪居笤帚胡同提前搭就了藍布的過街棚，兩邊棚口及喪居門前，各搭了一座素彩牌坊。一對紅底金紋雙花籃圖案的大鼓、鑼架設於棚內，為來賓們傳報不暇。延至午後，西至延壽寺街、琉璃廠，東至南火扇胡同、煤市街一帶，車水馬龍，以梨園界為主的各界人士，紛紛前往楊宅弔唁。僅戲劇內外行人，計300餘人，名伶尚小雲、高慶奎、沈曼華、李洪春、劉硯亭、王福山等，均親臨掛孝。伶界如余叔岩、玉瑤卿、王鳳卿、俞振庭、蔡榮貴、譚小培、譚富英、程硯秋、馬富祿、葉龍章、葉盛章、蕭長華、郭春山、閻嵐亭、李永利、荀慧生、王松齡、丁水利、於連泉、於永利、遲月亭、楊春龍、王又荃、金仲仁、趙硯奎、陳椿齡、郝壽臣、楊寶忠、侯海林、徐霖甫、遲紹峰、萬子和、梁華庭、楊主生、王敬五、金廷蓀、金少山等，及戲劇評論家汪俠公、戴蘭生、齊如山、吳幻蓀、景孤血等，均親臨致祭，或具聯軸挽幛、或送香帛冥楮。誠為素車白馬，會弔龜年，靈棚內，參靈的鼓樂，經聲佛號與哭聲混成一片。
走近京劇淨角演員
| 淨角是京劇表演主要行當之一，俗稱花臉。從淨角所扮演的人物身份性格及其藝術、技術特點，又分大花臉、二花臉和武花臉。 |
