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作是廣大供養已於佛如來求出家。為利一切諸有情誓行一切清淨行。又願一切有情等不生邪道幻惑中。悉令俱胝數有情安隱皆住八正道。複次舍利子菩薩摩訶薩不為資身財物飲食等事。然於法身一切取捨無不通達。而或憐愍有情攝受飲食。於其身命亦不棄捨。於法身力亦不取捨亦不損減複次舍利子菩薩摩訶薩。然於法身無生無滅。由能示現有生滅故。又能成熟有情。於諸行法了知生滅。又知諸法亦無合集。生處滅處悉皆了知。於彼法身。法食法力常依止法。心無所表。是名往昔願力成熟有情不退轉精進波羅蜜多。
●卷二十八
起悲願故我出家無依眾生作依怙。我見餓鬼趣眾生極受饑渴諸苦惱。我證無上大菩提普施最上甘露食。人中追求為大苦天中謝滅苦極增。
諸天龍神人眾中所應受彼諸供養。成證無上大菩提安坐樹王眾集會。摧伏大惡諸魔軍廣為眾生宣正法。
我於俱胝億劫中荷負有情不義利。見諸有情受苦時不曾暫舍而安住。有情種性本義利互相教示為善友。設遇諸惡侵?堯時為義利故常忍受。
治此說名盡。如所說盡。亦復無有盡法可。盡。即是無為。無為即無滅無住。若說有生。如來即無生。法性常住法界常住。諸法亦。復隨智所行。然其所行悉無所行。亦非無。
●卷九
●卷四（三藏朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨譯）
●卷三十二
