佛教東傳日本和圓仁大師

佛教東傳日本和圓仁大師

《佛教東傳日本和圓仁大師》,作者張峽,是中國國際文化出版社於2010年11月出版的書籍,主要講述了日本和圓仁大師東傳佛教的事。

基本信息

作品簡介

第一部分:佛教東傳日本

佛教是世界三大宗教之一,產生於印度。公元前二年大月氏使臣來長安,安世高、支婁迦讖帶來口授浮屠(佛)經,是為佛教正式傳入中國。中國經東漢、魏晉、隋唐和中國傳統文化相融合,形成中國統一之文化。
高勾麗小獸林王二年(372),中國北方前秦符堅派使者和僧順道到高勾麗,送去佛像、經論;四年(374)中國晉僧阿道到高勾麗傳播佛教,王為之建立省門寺和依弗蘭寺,這是佛教傳到朝鮮之始。百濟枕流王元年(384),東晉胡僧摩難陀到達百濟,在漢山州建立佛寺。新羅十九代王訥祗王(417—457)時,沙門墨鬍子從高勾麗來到新羅傳播佛法。
日本繼體天皇十六年(522),中國南梁司馬達等來到大和,建立草堂,安置佛像禮拜,但為日本視之為異域之神,未加崇奉。欽明天皇十三年(552),百濟聖明王進獻佛像、經論、幡蓋等物,並上表讚頌,弘布佛教大法的功德,被視之為佛教傳入日本的開始。
推古天皇任聖德太子攝政。聖德太子仰慕中國的文化和政治制度,兩次大禮小野妹子來中國隋朝,隨同來的有留學生和留學僧,把中國的文化和政治法典帶回本國,對日本大化革新起了重要作用。
聖德太子興佛,入中國求法留學僧絡繹不絕,他們把生命置之度外,託身萬裏海波,歷經艱辛入中國求法。居住中國二十五年僧昊,回國後參與大化革新。高麗慧、道昭、最澄、空海、圓仁、西榮、道元……,中國高僧鑒真九死一生六次東渡日本才獲得成功,直接或間接從中國傳入六個佛教宗派或學派,成為著名南都六宗和天台宗、真言宗。以至鎌倉時代的淨土宗、念佛宗、淨土真宗、禪宗、臨濟宗、曹洞宗……形成具有日本民族形式的佛教。
隨同佛教東傳日本,中國儒學、建築、雕塑、醫學、茶道……也傳到日本,促進中日文化交流和發展,促進中日友好往來。

第二部分:圓仁大師

圓仁,俗姓壬生氏。日本桓武天皇延曆十三年(794),生於下野國的都賀郡(今櫪木縣)。幼誦經典,心慕佛乘,十五歲師事日本天台宗始祖最澄。最澄圓寂後,圓仁開壇弘法,寫了《根本如法經》,建立了根本如法堂,已是日本天台宗一位高僧。
日本承和五年(838),以“請益僧”的身份,隨遣唐使入唐求法,途經揚州、楚州(淮安)、海州、乳山口、赤山。圓仁三次進住赤山法華院和赤山村,共達兩年四個月零二十三天。在赤山法華院眾僧和勾當新羅所押衙的幫助下,得以去五台山、長安巡禮求法。幾經曲折,備賞艱幸,獲得成功。
唐宣宗大中元年(847)回國。回國後,圓仁先在比睿山設灌頂台,建根本觀音堂,還將五台山的念佛三昧用於比睿山,始作常行三昧,又建法華總持院進一步弘揚顯密二教。為感謝赤山大明神的護佑,囑其高足建立赤山禪院。
日本清和朝貞觀六年(864),圓仁示寂,終年七十一歲。貞觀八年(866),清和天皇賜於“慈覺大師”諡號。

第三部分:圓仁在赤山、乳山、文登遺蹟考察

附:日本國學院教授鈴木靖民、土肥義和、佐藤長門、山崎雅稔等調查報告《中國山東省:遣唐使歸國航路及延曆寺僧圓仁巡禮地的調查》。

作者簡介

張峽,又名張其三,江蘇淮陰人,揚州師範學院歷史系畢業,從事歷史教學四十年,高級教師,地方史志學者,應北京時代學人文化研究院特聘院士。

曾任山東省歷史教學研究會理事,張保皋歷史研究會會長。先後著有《高中世界歷史基礎訓練》、《旅遊勝地—石島灣》、《張保皋與中韓友好關係史》、《大東勝境——九頂鐵槎山》等著作。在國家、省、市級報刋上發表了上百篇文章,兩次應邀去韓國考察,多次參加國際學術研討會,多次接受國家、省、市和韓國、台灣電視台采播。

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