![佛光山[台灣]](/img/a/ca6/nBnauM3XwgDM2MTO0QTM5MTO5MTMzcDN2ITNyQTNwAzMwIzL0EzL2UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "佛光山[台灣]")
概況
佛光山位於高雄縣大樹鄉東北區，是中外聞名的佛教勝地，有“南台佛都”之號。是由星雲法師率領弟子創建的。寺
佛光山成佛大道及大雄寶殿大接引寺的後面是佛光山寺廟建築群。大雄寶殿居於各殿中間，殿內塑有高約7米的三尊大佛像，中為娑婆世界教主釋迦牟尼佛，右為西方極樂世界教主阿彌陀佛，左為東方琉璃世界教主藥師佛，均為盤膝坐蓮金身。大殿四壁上建有14600個佛龕，各龕均供奉一尊小佛像，佛前裝小燈，殿內14600個長明燈映著一尊大佛，金碧輝煌，其氣派令全台所有佛寺殿堂都望塵莫及。位於大雄寶殿右面的是大悲殿，高20米，殿中供奉一尊高約７米、呈立姿手持淨瓶的觀音菩薩，殿堂四壁建有１萬個神龕，供奉１萬尊小觀音神像。滿殿儘是大慈大悲的觀音菩薩，故殿名又叫“萬佛大悲殿”。與大悲殿相對屹立的為大智殿，殿中供奉文殊菩薩，據傳他曾為眾生說法，故有“大智”之稱。佛光山還有“佛教文物陳列館”（大願殿）和“淨土洞窯”（極樂世界）兩處“隱形式”建築，以“淨土洞窯”為著名。所謂“淨土洞窯”即自山麓挖入山腹的地洞，右洞入，左洞出，內里形成“冂”形地道，布有1250個佛像以及傳道講經等場景，洞壁塑繪有西方三聖等極樂世界的想像造型，在我國寺廟建築中極為罕見。諸大殿建築面積共達50多萬平方米，風格雖各不相同，宏偉莊嚴則一。
開山宗長
佛光山的開山宗長--星雲大師，江蘇江都人，1927年生，十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務
星雲大師大師除屢獲國家各級頒獎表揚外，國際上亦德風遠播，舉其犖犖大者如：1978年榮膺美國東方大學榮譽博士學位；1995年獲全印度佛教大會頒發佛寶獎；1998年獲美國西來大學榮譽博士學位；2003年獲泰國朱拉隆功大學及智利聖多瑪斯大學頒榮譽博士學位；2004年獲韓國東國大學及泰國瑪古德大學頒贈榮譽博士學位；2006年獲澳洲葛雷菲斯(Griffith)大學頒贈榮譽博士學位。
為促進世界和平，大師曾與南傳佛教、藏傳佛教等各領袖交換意見，1997年與天主教教宗若望保祿二世晤談；是年五月獲內政部、外交部壹等獎；2000年獲頒「國家公益獎」，同年12月第二十一屆世界佛教徒友誼會上，泰國總理乃川先生頒贈「佛教最佳貢獻獎」，表彰大師對世界佛教的成就。2002年獲頒「十大傑出教育事業家獎」，2005年獲「總統文化獎-菩提獎」，肯定大師對國家、社會及佛教的貢獻。2006年獲香港鳳凰衛視頒贈「安定身心獎」；世界華文作家協會頒「終身成就獎」；美國共和黨亞裔總部代表布希總統頒贈「傑出成就獎」。
1998年2月遠至印度菩提伽耶傳授國際三壇大戒及多次在家五戒、菩薩戒，恢復南傳佛教國家失傳千餘年的比丘尼戒法。2004年11月至澳洲南天寺傳授國際三壇大戒，為澳洲佛教史上首度傳授三壇大戒。大師並積極推動國定佛誕節的設立，1999年由“總統”李登輝宣布將農曆4月8日訂為國定假日，成為佛教東傳中國二千年以來首度國定佛誕節。
1998年4月8日，大師率團恭迎佛牙舍利蒞台安奉；2001年10月前往美國紐約「九一一事件」地點，為罹難者祝禱；回台後，同年12月，受邀至總統府以「我們未來努力的方向」發表演說；2002年元月與大陸總書記江澤民達成佛指舍利來台協定，以「星雲牽頭，聯合迎請，共同供奉，絕對安全」為原則，後組成「台灣佛教界恭迎佛指舍利委員會」，至西安法門寺迎請舍利蒞台供奉三十七日；2003年7月，大師應邀至廈門南普陀寺參加「海峽兩岸暨港澳佛教界為降伏『非典』國泰民安世界和平祈福大法會」；同年11月，應邀參加「鑒真大師東渡成功一二五○年紀念大會」；隨後率領佛光山梵唄讚頌團，首度應邀至北京、上海演出；2004年2月，兩岸佛教共同組成「中華佛教音樂展演團」，至台、港、澳、美、加等地巡迴弘法；2006年4月應邀出席於杭州舉辦之首屆「世界佛教論壇」，並發表主題演說，寫下宗教和平交流新頁。
2004年應聘擔任「中華文化復興運動總會」宗教委員會主任委員，與基督教、天主教、一貫道、道教、回教等領袖，共同出席「愛與和平音樂祈福大會」，促進宗教交流，實際發揮宗教淨化社會人心之功用；11月，與瑞典諾貝爾文學獎審查人馬悅然教授及漢學家羅多弼教授就「佛教與文學」、「佛教與世界和平」進行交流座談。大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展，可說厥功至偉！
歷任住持
星雲大師 (1967年-1985年) 第一、二任住持、臨濟正宗第四十八世傳人
心培和尚心定和尚 (1995年-2005年) 第五、六任住持、臨濟正宗第四十九世傳人
心培和尚 (2005年迄今) 第七任住持、臨濟正宗第五十世傳人
改革創新
佛光山一直到現今可以說是發展格外的成功的一個佛教道場。從佛光山開山以來，數十個別分院以及組織在全世界各
佛光山大佛像佛光山的開山年月日：一九六七年(民國五十六年)五月十六日。
佛光山的法脈傳承：佛光山為臨濟正宗傳承。 宗風
1、八宗兼弘，僧信共有；
2、集體創作，尊重包容；
3、學行弘修，民主行事；
4、六和教團，四眾平等；
5、政教世法，和而不流；
6、傳統現代，相互融和；
7、國際交流，同體共生；
8、人間佛教，佛光淨土。宗旨
1、以教育培養人才；
2、以文化弘揚佛法；
3、以慈善福利社會；
4、以共修淨化人心。信條
1、給人信心
2、給人歡喜
3、給人希望
4、給人方便
目標
1、提倡人間佛教
2、建設佛光淨土
3、建設四眾教團
4、促進普世和慈 四句偈
慈悲喜舍遍法界
惜福結緣利人天
禪淨戒行平等忍
慚愧感恩大願心弘法上的成就：
1、建立現代教團：兩序有級，僧信四眾。事業基礎，文化教育。
2、發展國際佛教：佛光協會，跨國道場。國際會議，宗派交流。
3、闡揚人間佛教：生活法語，人生禮儀。家庭佛法，社會運用。
4、促進兩岸交流：平等共尊，和平共榮。佛教為緣，融和為本。 佛光山佛教國際化、制度化、現代化、人間化
佛光山 百尊金佛1、國際化：佛法本無國界之分，為使“佛光普照三千界，法水長流五大洲”，佛光山在全世界五大洲創建百餘所寺院道場，佛光會則遍布一百三十餘個國家地區。此外，有印度、錫蘭、南非等十八個國家的青年就讀佛光山佛學院，十餘個國家人士來山從事專題研究，形成小聯合國的盛況。在不分膚色、種族融和的理念下，佛光山突破狹隘地域觀念，已達到佛教國際化的目標。
2、制度化：佛光山是個注重製度的教團，舉凡人事獎懲、升等調職、財務會計、出家受戒、道場建築，乃至僧團清規及僧眾等進修、福利辦法，皆訂有周密的制度。
3、現代化：佛光山堅持傳統的修行生活，但在弘法度眾上則力求現代化的套用，例如以電視、廣播、出版等方法，讓佛教深入每個家庭，使佛法生活化，生活佛法化。
4、人間化：推動以人為本的佛教，積極將佛法由寺廟帶到社會，由僧眾帶到信眾，學習世間種種法門以為弘法之方便，達到佛法人間化。
建築理念
佛光山本來是一座荒山，在短短的數十年中，能夠創建成為台灣地區第一座十方叢林，其中論建築的氣派、廟宇的寬
佛光山佛光山是由五座小山所組成的，包括：
(一)第一座山是東山，此山建設包括地藏殿、大佛城、大智殿、男眾學部。
(二)第二座山供信徒朝山禮佛，包括有放生池、不二門、淨土洞窟、寶藏館、朝山會館及大雄寶殿。
(三)第三座山內容包括有寶橋、大悲殿、東方佛教學院、中國佛教學院女眾學部。
(四)第四座山是普門中學，是社會教育區。
(五)第五座山是峨嵋金頂──普賢殿、佛光精舍、大慈育幼院。它形如蓮花瓣狀，在地利上，先天即已具備了佛國淨土的條件；在設計上，是仿效大陸四大名山而建設的，同時亦蒐集參照了世界各國佛教聖地建築之精華融合建造而成的。在意義功能設計的構想上，是期能將抽象之佛法，以具體、巧妙的方式表現出來，例如：淨土洞窟即是以利用天然的地形，藉著現代的雕刻、繪畫等藝術，把極樂世界的殊勝莊嚴情形，表現介紹給社會大眾。另一方面，在整體規劃設計的動機上，亦處處表現為他人而構想，例如：信徒遊客在參觀巡山時，走累了需要休息、喝茶，就近即有供應佛光茶的場所，讓大眾略事休息一番，又且安排法師解答有關日常生活切身等疑難問題，以佛法和大眾結緣。佛光山各項建築均以配合發展弘法布教、慈悲度眾為主要功能。同時亦不斷的吸取現代科技文明的菁華，以發揮現代化，多元化的社教功能。因為透過現代文明的種種產物，能夠使現代人很容易地了解佛教的道理，自然地接受佛教；另一方面復求古典宮殿藝術之美，因此兼具傳統與創新之特色，也開創了現代寺院新的風格。佛光山，是一座集中外古今佛教文化、教育、弘法、慈善、朝聖、觀光為一體的僧信平等的道場勝地，同時又具有學校化、大眾化、國際化、福利化的性格，各項建築的出發點，處處顯示著開山大師建設“人間淨土”的理想與精神。
旅遊資源
佛光山除了主要寺院建築外，佛光山最具特色的便是大佛城，其中接引大佛高120英尺，在陽光照射下反射出萬道金光，為佛光山的地標，四周有480尊小型金身阿彌陀佛塑像圍繞，景象莊嚴。除此之外，佛教文物陳列館珍藏古今中外佛教文物多達數千件，有機會上山值得一觀。
農曆春節到元宵節期間是佛光山最熱鬧的時節，滿山掛滿花燈，入夜後一片燈海；此項傳統並不因封山而消失，民眾可把握此15天的開放期，上山賞燈參觀。
國際佛光會
國際佛光會（英文：Buddha's Light International Association；BLIA），是佛光山開山宗長星雲大師於1992年創
國際佛光會印尼蘇北協會舉辦幹部講習會理念精神
宗風
⒈八宗兼弘，僧信共有；⒉集體創作，尊重包容；
⒊學行弘修，民主行事；
⒋六和教團，四眾平等；
⒌政教世法，和而不流；
⒍傳統現代，相互融和；
⒎國際交流，同體共生；
⒏人間佛教，佛光淨土。
宗旨
⒈以教育培養人才；⒉以文化弘揚佛法；
⒊以慈善福利社會；
⒋以共修淨化人心。
信條
⒈給人信心⒉給人歡喜
⒊給人希望
⒋給人方便
目標
⒈提倡人間佛教⒉建設佛光淨土
⒊建設四眾教團
⒋促進普世和慈
四句偈
慈悲喜舍遍法界惜福結緣利人天
禪淨戒行平等忍
慚愧感恩大願心
成就
⒈建立現代教團：兩序有級，僧信四眾。事業基礎，文化教育。⒉發展國際佛教：佛光協會，跨國道場。國際會議，宗派交流。
⒊闡揚人間佛教：生活法語，人生禮儀。家庭佛法，社會運用。
⒋促進兩岸交流：平等共尊，和平共榮。佛教為緣，融和為本
發展目標
國際化
佛法本無國界之分，為使“佛光普照三千界，法水長流五大洲”，佛光山風貌圖
佛光山風貌圖
佛光山在全世界五大洲創建百餘所寺院道場，佛光會則遍布一百三十餘個國家地區。此外，有印度、錫蘭、南非等十八個國家的青年就讀佛光山佛學院，十餘個國家人士來山從事專題研究，形成小聯合國的盛況。在不分膚色、種族融和的理念下，佛光山突破狹隘地域觀念，已達到佛教國際化的目標。
制度化
佛光山是個注重制度的教團，舉凡人事獎懲、升等調職、財務會計、出家受戒、道場建築，乃至僧團清規及僧眾等進修、福利辦法，皆訂有周密的制度。現代化
佛光山堅持傳統的修行生活，但在弘法度眾上則力求現代化的套用，例如以電視、廣播、出版等方法，讓佛教深入每個家庭，使佛法生活化，生活佛法化。人間化
推動以人為本的佛教，積極將佛法由寺廟帶到社會，由僧眾帶到信眾，學習世間種種法門以為弘法之方便，達到佛法人間化。建築理念
佛光山本來是一座荒山，在短短的數十年中，能夠創建成為台灣地區第一佛光山風貌圖
佛光山風貌圖
座十方叢林，其中論建築的氣派、廟宇的寬廣，佛像的雕塑，庭院的規劃，殿閣的布置等皆與眾不同，獨樹一格。
佛光山是由五座小山所組成的，包括：
（一）第一座山是東山，此山建設包括地藏殿、大佛城、大智殿、男眾學部。
（二）第二座山供信徒朝山禮佛，包括有放生池、不二門、淨土洞窟、寶藏館、朝山會館及大雄寶殿。
（三）第三座山內容包括有寶橋、大悲殿、東方佛教學院、中國佛教學院女眾學部。
（四）第四座山是普門中學，是社會教育區。
（五）第五座山是峨嵋金頂──普賢殿、佛光精舍、大慈育幼院。
它形如蓮花瓣狀，在地利上，先天即已具備了佛國淨土的條件；在設計上，是仿效大陸四大名山而建設的，同時亦蒐集參照了世界各國佛教聖地建築之精華融合建造而成的。在意義功能設計的構想上，是期能將抽象之佛法，以具體、巧妙的方式表現出來，例如：淨土洞窟即是以利用天然的地形，藉著現代的雕刻、繪畫等藝術，把極樂世界的殊勝莊嚴情形，表現介紹給社會大眾。另一方面，在整體規劃設計的動機上，亦處處表現為他人而構想，例如：信徒遊客在參觀巡山時，走累了需要休息、喝茶，就近即有供應佛光茶的場所，讓大眾略事休息一番，又且安排法師解答有關日常生活切身等疑難問題，以佛法和大眾結緣。
佛光山各項建築均以配合發展弘法布教、慈悲度眾為主要功能。同時亦不斷的吸取現代科技文明的菁華，以發揮現代化，多元化的社教功能。因為透過現代文明的種種產物，能夠使現代人很容易地了解佛教的道理，自然地接受佛教；另一方面復求古典宮殿藝術之美，因此兼具傳統與創新之特色，也開創了現代寺院新的風格。佛光山，是一座集中外古今佛教文化、教育、弘法、慈善、朝聖、觀光為一體的僧信平等的道場勝地，同時又具有學校化、大眾化、國際化、福利化的性格，各項建築的出發點，處處顯示著開山大師建設“人間淨土”的理想與精神。
相關組織
國際佛光會（英文：Buddha'sLightInternationalAssociation；BLIA），是佛光山開山宗長星雲大師於1992年創總部設於美國加州哈仙達崗的佛光山西來寺（HsiLaiTemple），最先是由“中華佛光協會”成立於一九九一年二月三日，之後陸續在世界各地紛紛成立分會。在一九九二年五月十六日（國際佛光日），國際佛光會世界總會於美國洛杉磯正式成立。全球目前會員人數為六百萬人，全球協會、分會等遍布五大洲，國際佛光會是一個由出家僧眾及在家居士所組成的佛教組織，主旨在於把佛法生活化以及提倡人間佛教。該會歡迎社會各界參與佛教法會、活動及種種有關利益社會的事。另外，國際佛光會也持續以親和的態度來與其他社會上的其他宗教團體用各自的宗教文化特色及教育理念互相交流往來。該會的努力使得人們彼此之間有了更堅固的信任，更於2003年正式成為聯合國非政府組織（NGO）的成員。聯合國辦事處
國際佛光會於1992年成立，2003年獲聯合國正式邀請成為聯合國經濟及社會理事會非政府組織（NGO）會員，陸續在瑞士日內瓦、南美智利、亞洲泰國及美國紐約曼哈頓設立駐聯合國辦事處。
