佐欽鄔金禪林
（又稱為：竹慶寺、竹箐寺等）
佐欽寺全稱佐欽鄔金禪林，由寶生頂髻如來之化生的佐欽白瑪仁增於公元1685年創建，其後由歷代白瑪仁增及其心子歷代本洛·南喀沃瑟等人維護；加上賢正善良的歷代嘉瑟·賢彭塔益等三人擔任教主，號稱“三大祖古仁波切”。該寺還出現歷代佐欽欽哲祖古、普爾扎秋助祖古、林珠祖古、堪欽白瑪多傑、堪欽賢彭秋吉囊瓦等很多轉王般的賢哲。
佐欽於各地之分寺多達三百七十餘座。
諸上師中，最根本的教主是佐欽白瑪仁增的轉世、本洛的轉世、嘉瑟·賢彭塔益的轉世。佐欽白瑪仁增現在有兩位轉世祖古, 一位在左欽寺, 另一位和其它兩位祖古都在印度，一邊做聞思，一邊維護佛寺，開展善業。。堪欽白瑪多傑的轉世格桑祖古仁波切、阿柔堪欽才旺隆珠等在維持根本寺院多康佐欽大寺，即佐欽鄔金禪林和佐欽熙日森五明佛學院。
雪域智者之源佐欽熙日森五明佛學院，由四世佐欽祖古明珠·南喀多傑和嘉瑟賢彭塔益於公元1848年創建。賢彭塔益初到佛學院所在勝地時，看見一位身穿修行短褲的瑜伽士端坐在石頭上，法師問其法號，瑜伽士聲稱己為熙日森哈（大圓滿祖師吉祥獅子）大師。一剎那間瑜伽師消失無影，可那石頭上留下了清晰可見的短褲臀跡。熙日森佛學院的名號也就由此誕生。
熙日森五明佛學院自創建以來，顯教修學以印度“十三大論”
【1．俱舍論、2．因明論、3．一切有部論、4．攝大乘論、5．辨中邊論、6．辯法法性論、7．現觀莊嚴論、8．入中論、9．入行論、10．根本智論、11．回諍論、12．無常觀論、13．解脫道論】為主，密法以《經部·意集合經》、《續部·幻化網》、《心部·十八母子續》以及榮（榮素班智達法賢尊者）、隆（隆欽巴無垢光尊者）二師法要為主。
佐欽寺及熙日森佛學院首重戒律，修學甚為艱苦，諸多學者曾托缽行乞，精進修學顯密，堪為典範。出自熙日森佛學院並擔任過學院堪布的法脈傳承大師包括嘉瑟·賢彭塔益、華智·晉美秋吉旺波、麥彭·南傑嘉措等大師，曾在熙日森佛學院修學過並持有學院法脈的有噶陀錫度、八邦錫度、第二、三、四世多珠千祖古、噶陀莫扎祖古、昂藏竹巴卓杜·巴沃多傑、伏藏大師列繞朗巴、蔣揚欽哲旺波、宗薩欽則·秋吉洛珠、麥哇·才旺仁增、頂果欽哲、尚嘎·土登尼瑪祖古等大智者。
此資料來自——《寧瑪資訊》編務組
資料提供：Thupten 、益西多傑
《佐欽寺》網路資源：
http://www.dzogchenshrisingha.org.tw
http://www.dzogchen.org.tw
[http://www.dzogchenmonastery.org（英文）
http://www.dzogchenmonastery.net（英文）
http://www.dzogchenlineage.org（英文）
